他对科威特大使苏海勒‧哈利勒‧舒海贝尔谈到基督信徒与伊斯兰教徒的关系。

当罗尔神父在萨赫勒（Sahel）时，有一位年轻人爱听广播，于是神父就问他是否可以借来听一听。之后神父开始收听世界杯的现场报道等。

萨利赫身后的音响，播放着乌姆库勒苏姆（UmKulthum，埃及女歌手）舒缓忧郁的歌声。

有一天，去斐理伯凯撒勒雅的路上，耶稣问自己的门徒说：人们说我是谁？（谷8：27）他们回答说：有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。

圣依勒内说：人生龙活虎的生活，就是天主的光荣。生活中寻找那信仰的天主，让我的信仰得到了坚定，更帮助我更多地向慕道者和教友们宣讲那位赐给人更丰富生命的天主。

1643年在莫勒莱神父的劝说下，利畸决定到东方传教。1648年抵达菲律宾，在马尼拉的华人聚居区传教，并学习汉语。1654年，马尼拉多明我会派遣他到思明州（厦门）传教，此时的厦门已成为郑成功的抗清基地。

本台记者就这个问题请教了教义部教义办公室的负责人盖斯勒神父：　　答：正如大家知道的，圣座教义部不仅有纠正错误的职务，同时也需要促进真理的教义，而且后者更加重要。

瑞士著名的灵修与神学家莫里斯·曾德勒（MauriceZundel）说，天主之所以是贫穷的，是因为天主根本不保有自我。

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

拉瓦西枢机勾勒出一幅圣经图像﹐表达教宗本笃十六世未来与教会同在的方式﹐将如同旧约「出谷纪」记载梅瑟在以色列人于勒非丁和阿玛肋克人作战时﹐站在高冈上注视着这场战事。