利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

5、灵修修院应配备具有较能胜任的神师和心理咨询师二、建议：1、成立全国修院培育团2、统一全国修院课程设置3、修院修生实习期为：哲学毕业后一年社会实践——进入社会，培养生存技能；神学三年级毕业后一年堂口实习

崔光熙于1977年9月21日在首尔出生，在韩国天主教大学攻读神哲学，取得神学硕士学位，于2004年7月2日晋铎。

回顾历史、延续传统、反思信仰、多元合作，并寻找更宽、更广的本地化路径和教会信仰发展之路。是举办此次活动的重要意义。

一首首撼动心灵、振奋人心的华语原创圣乐，不仅为听众呈现上心灵之甘霖、听觉之盛宴，更为福传本地化注入了新的血液、开拓了新的局面、插上了新的翅膀。

正是从这一信念出发，正如教父们在福音与希腊-罗马文化相遇时所作出的，他在中国提供了基督信仰本地化的有远见的工作，不断寻求与那个国家的文人达致默契。

随着礼仪本地化中文礼仪的普及，我们看到了许多新的教堂，新的礼仪用件，而许多原来拉丁礼仪的用件被收了起来，甚至被随意处理掉。新有新的特色，旧有旧的意义。

相反地，教宗强调了世界主教会议的四大幅度，即：本地化、生态、社会和牧灵幅度。教宗同时也鼓励在新的教会职务上发挥创意，增进女性的角色，并谈及在有些传教区圣职人员短缺的现况。

“圣座万民福音传播部”每天收到来自世界各地的宗座大使、主教团、教区和各不同机构的各种报告，内容主要是教会与国家的关系、福音传播、牧灵关怀、教会本地化、培育、行政管理、地方教会概况和主教的任免，以及特殊情况的报告

正是在这富饶遗产的河床上，初期的基督信仰建立了“推动信仰本地化的‘实验室’”。保禄宗徒在雅典综合“两个世界”，促使最初的基督信仰与希腊文化相遇。