教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

主日福音记述，耶稣在一个法利塞人首领家中吃饭，看到宾客争选首席，便以比喻教训他们谦卑行事。教宗评论道：历史教导我们，骄傲、追名逐利、虚荣、炫耀是导致许多恶的原因。

而不是当自己获得某个地位後，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。这是两个图像，两种基督徒形象，两种神父形象，两种修女形象。

福音的本质和耶稣基督所要求的是服事，做服事的人，不止步，始终向前迈进，具有忘我精神，而不是当自己获得某个地位后，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。

当天礼仪选读的《福音》讲述：经师和法利塞人将犯奸淫的妇女带到耶稣跟前，准备要按照法律用石头砸死这名罪妇。但最后群众一哄而散，没有人投出石块，这妇人没有被定罪，唯有耶稣站在她面前。

当天的福音讲述法利塞人好奇地询问耶稣：天主的国何时要来？耶稣答说：天主的国已经来临，就在你们中间！天国犹如一颗小小的种子，播种後随着时间自己成长，其实是天主使它成长。

当天福音记载，有几个法利塞人前来劝耶稣别去耶路撒冷，因为黑落德要杀祂。耶稣遂称黑落德为「这个狐狸」，并表示祂必须前行，因为先知不宜死在耶路撒冷之外。

法利塞人和经师窃窃私议，批评、指责耶稣，试图削弱祂在百姓中间的权威；「罪人却不发一语地亲近耶稣，渴望聆听」。教宗表示，荡子回头的比喻多少解释了这个问题。

在俄罗斯，信奉东正教的民族主要有俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人、卡累利阿人、科米人、摩尔多瓦人、楚瓦什人等。

据来自非洲刚果的圣母圣心会士卡迭布埃说，他们尽力协助当地居民，为他们开设绘画、音乐、刺绣等课程，使他们的才能得以发挥。