完全重建关系的决定是在时任俄罗斯总统德米特里·梅德韦杰夫和教宗本笃十六世，在梵蒂冈举行的会议之后于2009年12月5日作出的。

当天的读经一记载，宗徒致函在安提约基雅由外邦归化的基督徒，解释他们为什么不必按照梅瑟的法律行割损礼（参阅：宗十五22-31）。

祂打开了天门，如同梅瑟打开红海一样，使我们所有人能通过祂而进入天国。耶稣把祂的祈祷赐给我们，那是祂与天父爱的对话。耶稣把祈祷当作是天主圣三的种子赐予我们，愿这种子在我们的心中扎根成长。

尤其是那些承担责任的人：父母、教育工作者、神职人员、团体的负责人，他们应该像亚巴郎和梅瑟一样有时必须在天主面前“保护”那些托付于他们手中的人。

看，有两个人，即梅瑟和厄里亚同祂谈话。他们出显在光耀中，谈论耶稣的去世。即祂在耶路撒冷必要完成的事。”

不过，这并不表示在保禄看来梅瑟法律不再有价值。相反地，保禄认为这法律仍是“不可撤回的天主的恩典”，是“圣的”（罗七12）。

东姆各枢机“备受尊敬和睿智的兄长”，教宗方济各8月8日致唁电给斯洛伐克科希策教区总主教博贝尔（BernardBober），以这称呼对圣座万民福音传播部荣休部长、圣座国际圣体大会委员会荣休主席若瑟·东姆各

在大博尔山上，在耶稣的旁边，也出现了梅瑟和厄里亚，这两位是法律和先知的代表。教宗解释说，“耶稣的新颖就是满全旧约，且揭示了其中更深的意义。同样地，同道偕行的旅程根植于教会传统，同时向新颖事物开放。

皮罗尼奥枢机教宗方济各11月8日在接见圣座封圣部部长塞梅拉罗枢机时，授权该部会颁布法令，册封阿根廷的皮罗尼奥（EduardoPironio）枢机为真福，同时承认三位天主忠仆及婢女的英勇圣德，宣布他们为可敬者

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱