当一个地方出现灾难时，无论是人为的，还是自然的，这个地方的绝大多数人，其实都只是受害者。那些受害者的脆弱，和我们的脆弱没有什么两样。很多人以为同情只是施舍，其实那是救赎，是一种自我的救赎。

阅过该文，主内张新毅姊妹发来了她在2020年夏季翻译的一篇访谈【新约学者赖特谈新书《上主与疫情大流行》：面对灾难基督教不是提供答案，而是哀歌和服务。】

（法新社）（安卡拉综合电）土耳其和叙利亚大地震灾难昨天（2月11日）进入第六天，死亡人数超过2万5000人。

只要我们怀着爱心、平和之心来对待这场灾难，我们也就是最坚强的人，我们也就一定能像主耶稣那样获得十字架上的胜利。　　

这些灾难是偏离的宗教教义、宗教被政治利用，以及宗教团体的人诠释的结果，他们滥用宗教情感对人心的影响力，唆使人们去做与宗教的真理毫不相干的事。”

许多时候，特别是在个人和世界的病苦和灾难中，我们总是在问：“天主啊！祢在哪里？”甚至有人因为自己的病苦和灾难而否认天主，进而缩进自己封闭的生命漩涡，或者被人迷惑着捕风捉影。

我们应该勤于祈祷，要知道，我们与天主的关系是一天天地逐渐建立的，而不是每周或每月祈祷一次，或者只在我们生活中遭到灾难时才想起天主。

我们到处可以听到和看到讲述人类灾难的形象和消息；同时我们又感到对此无能为力。怎样才能不让我们被这种恐惧和无能吓倒呢？

张如芳家的灾难让另一个曾经要跟她谈恋爱的初中同学知道了，他叫赵飞，赵飞正跟他的名字一样，飞黄腾达，发了大财，他盖起了大楼房，娶进了一个跟张如芳一样俊美的女孩，可惜她在一次车祸中死了。

（一）1912年浙南地区数次遭到台风袭击，这年八月底暴雨成灾，给温州、处州（古称括州）百姓带来了深重的灾难。