这个国家已经从七十年来以共产主义为中心，以国家无神论为中心，几乎完全与世界其他国家隔绝，再到基于利用其庞大矿产储备的经济发展，俨如海市蜃楼，并由新的统治阶级管理。

圣座促进宗教对话委员会按照往年惯例发表开斋节文告，强调“导致各不同宗教信徒之间暴力的原因是出于政治或其它目的的宗教操纵；种族和宗教性质的歧视；社会分裂及紧张状态。

尼特的宗教间对话模式理论。尼特把当今对话模式分为四类：置换模式、成全模式、互益模式和接受模式，并对不同模式的基本理论以及理论的优缺点进行了分析，最后呼唤基督教内部进行对话，倡导不同宗教之间进行合作。

问：以色列-巴勒斯坦人的对话仍处在死点？答：不幸的是，没有对话。我们总是说，双方没有对话的时候，紧张局势就上升。我们要求的是：我们希望恢复对话，也希望前进党的新政府同哈马斯对话。

他说：　　答：在亚洲应该采用对话模式来传教。对话有３个重要的方式：就是与穷人对话；与亚洲的传统文化和新兴文化对话；与传统宗教对话。我们很高兴能有一位追求对话途径的教宗。

该协会宗教交谈与合作计划负责人拉杰库马尔（PenielRajkumar）在研讨会结束後表示：两周的讨论充满了对话、省思和希望。

上海社会科学院宗教研究所晏可佳所长形容宗教界内部对话和学术界宗教对话犹如两条平行的铁轨一般。前些年一批知识分子在讨论宗教是否是人民的精神鸦片的过程中在国内开启了宗教与意识形态的对话、宗教与社会的对话。

随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

参加者、玫瑰堂青年会成员李家文对本报说，婚姻培育应兼顾单身青年，目前正修读社会学课程的他说，培育工作亦需要与学术及文化对话，才足以帮助青年响应社会挑战。

教宗向驻圣座外交使团发表了一篇内容极为丰富的讲话，其中心就是和平。教宗首先反思耶稣圣诞的画面，谈及接纳基督所享有的和平以及拒绝基督所导致的悲剧。