安树新主教主礼，教区十七位神父共祭。教区安国德来小妹妹会、及教友四百多人参礼。安主教在弥撒讲道中讲解了：要服从、和四旬期悔改的意义。

信德网讯11月1日诸圣节，教会纪念天上光荣的诸圣人圣女，11月2日追思已亡，教会追念炼狱的受苦众灵魂，西安教区西安市区各堂区及临潼堂区12位神父及众教友，前往临潼王家山陵园，为亡者举祭并打安所，追思已亡的主教

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初，由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中，除了倡导耶儒合流，展示西方科学技术之外，学术传教是主要的方式，传道必是获华人之尊敬，最善之法

山西开教1620年12月至1月初艾儒略到山西绛州开教，受到了韩云和段衮的盛情款待。韩云与段衮是绛州知名巨绅。艾儒略一到绛州首先为在北京做官并已入教的韩霖、段衮的家属18人授洗。

霍成主教在临县白文祈祷所奠基仪式上重视司铎培育霍成主教注重司铎培育，自他1991年晋牧以来，先后为本教区和兄弟教区授予铎职27批（次），共计60位神父：任志胜、王虎通（1993.7.11）；高欣亮、邢建禹、王志刚、郝永利、

2004年11月,教友们自筹资金10万元,西安李笃安主教拨8万元,在教友们齐心协力的辛劳下,在修石渡教友大力支援下,建成了一座能容纳二三百人的新堂，随着新堂的落成,堂区的教务也有了正规有序的发展。

教宗向在场信友们介绍安杰拉的生平说：安杰拉的前半生一定不是热心的基督门徒。她在1248年生在一个富裕家庭，父亲去世后接受母亲给予的肤浅教育。20岁结婚，生育了子女。

展厅区域规划分为以下四个部分：1、以史鉴今——天主教本地化初探；2、天儒相融——天主教中国化尝试；3、爱国爱教——天主教中国化进程；4、社会服务——天主教中国化实践。

据成都教区唐远阁主教介绍，银安当神父是因年老体弱平安辞世，老神父始终没有感染新冠。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。