泰伊蒙席是管理教宗推特帐户@Pontifex的团队成员。他说：这些菲律宾人身处一个为天主教徒来说不太容易的环境，但推特容许他们与教会保持一定的联系。

至于经济困难，则需要进一步妥善管理教会资源，遵循教宗方济各教导的简朴作风，在我们教区的财政管理工作中保持透明。　　

泰伊蒙席是管理教宗推特帐户@Pontifex的团队成员。他说：「这些菲律宾人身处一个为天主教徒来说不太容易的环境，但推特容许他们与教会保持一定的联系。」　　

我认真读后觉得神父的文章不错，将之推荐给“信德”：具体来说，梵二礼仪改革主要包含以下几个方面：第一、大会决定将管理礼仪的部分权利交还给地方教会的主教和主教团。

米廖雷总主教说：“全球性的管理看来似乎自有它的逻辑，却缺乏一个本身的道德观。因此，当教宗说一个共同的道德观是可能的，他表达了分量颇重的有建设性的现实。”

圣本笃在嘉西诺建立修院后，圣女在附近地区也建了一座女修院，自任院长，但直属其兄圣本笃管理。圣女每年一次往访兄长，但因修院严禁妇女入内，本笃偕同修士至附近一小庄与圣女会晤。

尽管在印度的一些邦中，基督信徒遭到了来自印度教极端势力组织的暴力迫害和打击，但是，东部巴瓦特市某印度教民族主义党全国志愿人员团（RSS）管理的学校的工作人员，接受了天主教会圣心修女会的建议，在学校中开设艾滋病知识

第二、三阶段７月２８日－８月３０日，学习内容集中在当代基督宗教伦理、哲学、宗教对话、梵二以来的神学、福传展望以及组织管理、心理陶成等课程。

从上个世纪七十年代起，玛利亚普尔堂区就一直由宗座外方传教会传教士负责管理。近二十年来，堂区内先后有十一名年轻人晋铎。一月二日的礼仪中，极具孟加拉国少数民族风情的歌声和舞蹈荡漾在圣堂里。

1984年落实宗教政策时，圣地被退还教会管理，教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。在主教的率领下，教友们齐心合力，使十字圣山建设再现雄姿，今已规模可观。自圣地建设以来，圣迹屡显：病者获愈，苦者得安。