当天的第一篇读经取自《宗徒大事录》，记载圣保禄宗徒为了宣讲救主耶稣，便从以色列子民出离埃及的事迹谈起。教宗阐明，天主的救恩是一段走向时期圆满的旅途，一段有圣人也有罪人的旅途。

这个百夫长虽然是外邦人，但他爱以色列子民，爱他的仆人，为他的生死担忧。教宗说，这个人感到需要祈祷，这不仅因为他爱自己的仆人，也因为他意识到自己不是万物的主人，不是能够最後说了算的人。

当然这个爱国传统的事实不仅仅是我们今天来讲，它的确在《圣经》当中，在上古时代，在梅塞带领以色列民逃亡埃及的时候就以展现出来，这是一种爱民族、爱国家的具体体现，是一种爱国的行为。

经此考验，张先生从心底发出感叹：上主，以色列的天主应受赞美，因他眷顾救赎了自己的民族……拯救我们脱离敌人和仇恨我们者的手。

陈永超神父：祈祷中经验合一陈神父早前到以色列进修，有机会与不同基督宗派，以至伊斯兰教和犹太教等人士，为和平与合一祈祷，这让他感受到祈祷所展现的合一。

《旧约》中，众先知不断地谴责以色列百姓只有外在的宗教，而没有虔敬的实质。因为他们并不诚心，信仰只是为了得肉身的好处，没有超性的敬畏。主耶稣也为这同一件事谴责经师和法利塞人。

一位八十多岁的老人感慨地说：圣人西默盎见到小耶稣时激动地说死也无憾了，我也许这一辈子也去不了以色列，但能从视频上亲眼看到耶稣生活的地方，真是太有福了！

他们的心灵封闭、不愿意听斯德望的、忘记了以色列的历史。那些长老和经师们心中怒火中烧，一起冲向斯德望。经上记载，把他拉出城外，用石头砸死了。

後者的旅程令教宗想到近日在以色列和加沙地带边界的冲突，他说：「圣神催促斐理伯走旷野中的那条路，由耶路撒冷下到迦萨（今：加沙）──今天这地名发出多麽沉痛的哀声！愿圣神改变人心和事件，赐予圣地和平。」

在以色列人中，献祭是一件令人愉悦的事，而不是令人悲哀的事（参阅咏66：13－16）。当我们给所爱的人赠送礼品时，我们既不考虑代价多大，也不考虑方便与否；我们只考虑那个人将由此而感到的欢乐。