这仍然是我们每一个人精神生活的美好方案，教宗告诉在场的信友们，这位圣女加大利娜在俗世时，已经是一位非常谦虚而且举止娴雅的女子，加入修会后，她在爱基督的推动下，日益改变成为一位更加谦逊、心灵纯朴、传教心火炙热的修女

4天短暂的学习，有7位神父、4位修女的陪伴和参与，有晚间深度的灵修活动、明供圣体两小时、朝拜十字圣架等，白天的课程紧锣密鼓，有运动、舞蹈、音乐敬拜及反省，内容丰富多彩，刚柔并进、信仰与人生合而为一，恰似圣神之风

《规则》指明在罗马和世界上其他的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

《规则》指明在罗马和世界上其它的朝圣所，如亚西西、洛雷托和庞贝的重要朝圣地和大殿，同时也强调“因重大原因”，如隐修院的修女、病患、服刑人，这些无法参加朝圣活动和庆典的人获得大赦的方式。

一个人不能完成大使命，我们每一位会长在堂区与本堂神父、修女、教友们的给力合作，就是行之有效的福传！”

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

2014年初，荷兰朋友VincentHermans(正定教堂惨案当中文致和主教Schraven的外甥孙)来信给我讲了一件事，他在调查正定教堂惨案的过程中，结识了一位曾在中国担任大使的杨乐兰先生（RolandvandenBerg

……东院全部为男人，西院大都为妇女，（内为养病院、养老院和婴孩院，而以修女主理之）。防守正定县城的国民党军队由于人少势寡，在与日军激战两天后，于9日晨撤离正定县城。

受她的启发，河北安国市的修女们，组织了街头文艺福传，成效喜人。她的福传本地化作法被大家所接受，结出了丰硕的果实。

不客气地说，我从小对修女没好印象，因为我家的一个姐姐是修女，她每次回到家中，几乎都是指责和抱怨，你们这里不好，那里不对等等。