路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

天主吩咐亚巴郎将儿子依撒格当作祭物献上，是要考验他的信心。雅各伯为了娶辣黑耳为妻，被逼额外工作七年，也是天主给他的考验。亚当、厄娃在伊甸园的考验中失败了，达味也曾多次未能通过天主给他的考验。

从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

你要躲避这些事；但要追求正义、虔敬、信德、爱德、坚忍和良善，要奋力打这场有关信仰的好仗，要争取永生：你正是为此而蒙召。

为英女皇、教宗表演三次，可以遇到我小时候的英雄唐尼·奥斯蒙德，更与他一起表演。我曾在年轻时为了看奥斯蒙德而逃学，那时我从未想过有一日我能与他在拉斯维加斯一起表演。

个人主教辖区的第一位领导人，就是今年1月间回归的3位圣公会前主教——成为天主教的新司铎之一的基思·牛顿（Msgr.KeithNewton，58岁），当时这三位新司铎都被授予蒙席的身份

教宗指出，在如此艰难的社会和婚姻背景下，教会蒙召在忠信、真理和爱德中活出她的使命。

住在这里的都是蒙主恩的老弱病残者，从他们的眼中流露的满是幸福，感恩之情，接待我们的是一位英俊而谦和的年轻教友，他安排我们居住，吩咐我们就餐，我们要求先见见神父，他却腼腆而轻声说：我就是。

那些在圣座工作的人蒙召履行自己的职责，为了教会的益处而为教会服务，他们必须秉持一种执事的态度。

当然，我们却蒙召在不同的社会环境和服务中担任不同的责任。这也是圣教会一直强调人人平等，工作无高贵低下之分的一个主要原因。圣神赋予门徒们的新生命，首先，表现在他们能说出超越民族和文化的新语言。