到了耶稣时代，也体现了耶稣愿意保护和怜悯弱小者，甚至为了救赎人类而被牺牲，成为人类的救主。

四旬期是与耶稣一起进入“旷野”的时期。自5世纪以来，各种各样的四旬期守斋已经实行开来。根据早期教会历史学家苏格拉底的说法，不同地区的基督徒有着不同的守斋方式。

教宗强调，耶稣赐予我们的自由“并不与我们所接受的文化和传统对立”，藉着本地化，福音采用当地基督徒团体生活的文化，以那个文化谈论基督。

整个退省围绕耶稣的降生奥迹、童年和隐居加以展开；每日两次分享与针对要点的提示和劝勉。

耶稣圣诞日第一台天明弥撒中，堂区也迎来了四位新教友的加入，他们经过长时间的慕道与准备，终于选择在耶稣降诞日更新自己的生命——领洗加入教会！整个礼仪圣祭由李文雨神父主礼，代表教会接纳并见证了生命的诞生！

2012年9月开始的教堂外墙装修工作，终于在神父、会长的带领下，赶在圣诞节前完工，以崭新的圣殿迎接救主耶稣的降临。

一位八十多岁的老人感慨地说：圣人西默盎见到小耶稣时激动地说死也无憾了，我也许这一辈子也去不了以色列，但能从视频上亲眼看到耶稣生活的地方，真是太有福了！

关于这点，耶稣曾严厉训诫我们。但是，当我们真诚地接受祈祷的真精神并使之进入内心时，我们就会以天主的眼光去默观现实。教宗表示：“祈祷是生活的中心，如果祈祷，也会令弟兄姐妹在我们的心中变得重要。

至于那些谴责司铎大谈穷人、少提「永生」的人，教宗如此回应：「弟兄姊妹，请看，穷人位于福音的中心：是耶稣教导了我们与穷人交谈，是耶稣前来亲近穷人。请向穷人伸手施惠。

有时，他们会遵循耶稣的建议，如同耶稣所做的一样，离开纷扰的外在环境，进入到自己的内室（参阅玛六6）。