在圣神降临日、他首先向犹太人讲道，顿时有三千人领洗入教。他决定了许可外邦人入教；由他召集了第一次大公会议，公告新入教的勿庸再守犹太法律。

教宗方济各在他的第一篇社会传播日文告中这样写道。我们如何才能利用互联网这一恩典，尤其是在社交网络中，善度慈悲禧年呢？

改革开放以后，可以说是在一堆废墟上，从头开始福传事业，现在该堂在大瞻礼日，有一百余人参与弥撒。由于传教事业受传统方式的束缚，牧灵不见起色，教友的宗教生活也只流于公式化，让人心急如焚。

他们的权力常常遭到侵犯，我们不应忘记“移民是人，所有人都应尊重其不可剥夺的权力”（教宗本笃十六世《二O一O年世界移民和难民日文告》）。我们所有人都有责任展示教会的真正容颜，即体现基督的真正容颜。

问题三十：既然耶稣已复活了，为什么基督徒仍然大谈特谈他的死亡？基督的十字架从一开始就是基督信仰的中心。但是，在复活的衬托下，它似乎显得多余。

奥弗贝克主教二十五日前往葛达二圣堂主持堂区考核傅油礼，除了该堂区信徒外，多位去年到访埃森并获他接待的青年亦有参礼。葛达二圣堂、善导之母堂和圣欧尔发堂都是由埃森教区早年捐款予香港教区兴建的。

耶稣说，“不是凡向我说‘主啊！主啊’的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

春节后的第一个主日弥撒刚结束，安徽来宁打工的教友小吴满心喜乐地告诉我们，她家乡小卢庄教堂后天要祝圣了，希望我们前去参与开堂庆典。

圣依纳爵赋予新修会的使命是“愈显主荣”。他不说“显扬主荣”，他用了一个比较式的形容词“愈”。

进入慈悲禧年以来，本堂柳建林神父特别注重对教友进行天主是爱和吾主耶稣向一切需要帮助的人奉献爱心的教导，组织大家积极学习教宗慈悲特殊禧年诏书。