回到现实中，为了父母亲友，也为了自己，不得不努力学习，拼命工作，追求自身的名誉和地位，千方百计挣得更多的钱，为此常处于忙碌之中，如歌中所说：“你追求生命是否有所得？你所寻获的快乐是否能满足你心？”

他甚至写了一本书《耶稣的生命与道德》(TheLifeandMoralsofJesus)，搜录了基督的道德教训。并将耶稣的伦理道德系统描写成“人类所能拥有的最精致、良善之道德规范”。

在身上或在头上洒灰，根据圣经及教会的训导，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参阅约：三十，19；四二，6；友：九，1；耶：二五，34；达：九，3；玛：十一，21：路：十，13）。

不是人人接收到的都是清晰、具催迫性的邀请；当天主进入人的生命时，单是他的临在便往往叫人困惑、紊乱。因为他心中的计划和方法，不是我们的计划和方法。

主教团礼仪委员会推出这一服务是希望这项服务能为基督徒生命带来更多启发，让他们能透过每天收到的手机短讯改善信仰生活；也是为庆祝梵二《礼仪宪章》颁布40周年。

举行亚西西宽恕节，为叫我们打开心扉，让被钉十字架的天主圣子的爱的恩宠进入，这样，天主的宽恕便改变了人的心灵，并改变了人的生命。

生命没有了，土地没有了，一切都没有了，欲望使他失去了一切。故事发人深省，正如古希腊的《伊索寓言》里告诉我们的“贪婪往往是祸患的根源”，“那些因贪图大的利益而把手中的东西丢弃的人，是愚蠢的”。

这位主教强调了在保禄心目中的宗教是改变生命的一个现实，带来新的思维方式，这个宗教进行对照和对话。研讨会着重两个非常有趣的内容，即：“保禄在基督信仰古老传统中的辛劳”和“保禄，真福的宣讲者”。

教宗提示：“作一位传教士意味着全心爱天主，甚至必要时为他献出生命。多少神父、会士、修女和在俗教友，包括今天的人，为了证明天主是爱而以身殉道。”

这两种思想的文化根源和背景虽然不同，但都显示出对人、对生命、最后也对天主的轻视。