2007年5月17日耶稣升天节，桂林天主堂接待了一批来自法国的朋友，这一旅游团体共有34人，其中有两位神父、一位执事，其余都是法国巴黎北边的博韦（译音）城及其附近教友。

6月29日，天主教广州教区惠阳淡水伯多禄堂迎来一年一度的主保瞻礼，主保瞻礼弥撒由广州教区甘俊邱主教主礼，来自教区神父、执事、修士、修女及教友欢聚一堂，共庆主保瞻礼。礼仪中有23位教友领受坚振圣事。

这七句对经约写于七至八世纪，有共同的结构：先是一个来自旧约的默西亚称号，继续是这称号的阐释，最后以一句「求你快来」（Veni）作引子的祈求作结束。

祂的降生、受苦和死亡都只是幻象）、收养论（Adoptionism，认为耶稣只是个人，在洗礼时才被天主收养为子），其中影响力比较大的就算第四世纪的亚略异端（Arianism），其主张是严格的一神论，为了确保天主的独一性与超越性

[7]参看比约十二世，《人类通谕》（Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42（1950),pp.570-571；保禄六世，《信德的奥迹通谕》（Mysteriumfidei),1969

慈悲常比罪大；天主总愿意寛恕；谁也不能给天主的爱设限。在圣母无玷始胎节当日，我将欢欣地开启圣门。

弥神父跟中国的因缘还要从一次偶遇谈起。

　　信德网讯：2016年7月14日和15日，唐山教区滦县铎区总铎夏福春神父与李海洋神父带领滦县教友分两批到五家庄主教府朝圣交流。　　

信德网讯3月19日，周至教区南于村会移旗飘扬，本堂卢神父邀请夏昌洲等七位神父隆重庆祝中国主保大圣若瑟瞻礼。此前，卢神父要求所有教友办告解领圣体，过一个充实有意义的瞻礼。

信德网讯11月2日，保定天主堂举行追思大礼弥撒，弥撒由高虎庆、陈耀民两位神父同台共祭。高神父在弥撒讲道中说明了追思已亡、慎终追远的意义。二位神父为已亡的教友像洒圣水。