正为这缘故，保禄就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（格前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿门呢？

（格前13：1-3）我们读这段书信时，请问有何感想？我们对天主、对近人也有一点爱心吗？若没有，为什么没有？在日常生活中活出信仰，这是读经的最终目标，也是最难实行的事。

在本主日弥撒中的第二篇读经里，圣雅格伯却以农夫来比喻我们基督信徒。

到了主再来的日子，我们各人的作为必要显露出来（参格前3：13）。

（格前10：31-33）我们必须将这些宝贵圣训铭刻在心而认真兑现，如此才能显示我们基督徒的超性大爱，才能证明我们愿意人人得救、人人获得永生的赎罪救世观、天国价值观。

这就是依撒格说的‘天主自会照料’的结果，也是祈祷赐给的恩典。第二个是在痛苦中祈祷的故事。

教宗还说，理解宇宙泛神论较为容易，因为我们抗拒转变，保禄这样说：‘我们将要被改变，我们的身体全要被改变’（参：格前十五51-52）。

（格前10：14）第二是荒宴酗酒。春节全家大团圆，饭局是免不了的，吃饭可以促进交流，在这当中喝酒是必不可少的，酒可以增添气氛。这是中国特有的酒文化，正所谓无酒不成席，不醉不尽兴。

耶稣的众门徒和圣史们也和保禄一样，都宣讲那被钉在十字架上的基督（格前1：23）。

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来