我国著名的历史学家方豪神父，在他的1947年暑期传教研究会上的发言《立教之道》中，也曾慷慨陈词，据理力驳鄙视我国文化的谬论。

编者按：适逢2004年艾滋病日，我们整理了张士江神父在2002年一次会议上的讲话提纲，从提纲中可以看出“希望之光”的发端缘起，以及教会对艾滋病的深切关注。

但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。它不再是羞耻的象征，才渐渐被教友们所接纳，而成了一种美丽光荣的装饰品。现已遍及全球，随处可见。

因着你所受的沉重创伤，教会了我，只要凭着真诚的爱，我就能轻易地遵行你的诫命。阿们。●天主经、圣母经各一遍●第十一篇祈祷文：主耶稣！慈爱的泉源。我们纪念你：你所受的痛苦，直透骨髓，到达你心灵的深处。

不过，在基督教会里有一些人对于“新圣神同祷运动”的态度是相当消极的，有名的如加州的英国教主教派克（JamesA.Pike），对于“新圣神同祷运动”相当地反对，甚至以牧函称“新圣神同祷运动”是异端的萌芽。

我发现有很多小朋友唱歌跳舞的照片，袁神父笑着告诉我们：“这些都是堂区的小教友，在双休日和假期的时候，我们常常把他们聚在一起，让她们在堂里尽情地玩、尽情地跳，同时我们也组织孩子们到户外集体活动，比如公园、郊区等，然后再给他们教一些圣歌

他的佛教背景使他能深入地探索佛耶的同异，推动二教对话，而综合成极富原创性的东方灵修。该书内容有待读者自己去觅取，此处仅取奥神父用的「水」和「竹」的比喻略作解释。

如果作为盘石、宝贵的活石的基督称他的宗徒为盘石，这是说他愿意伯多禄以及整个教会是唯一救主耶稣基督的有形可见的记号。”教宗于是向青年们说：“你们不要害怕在教会中并与教会一起建立你们的生命！

您的话常响在我们耳边，您用实实在在的行动教我们真正的爱主、爱人。您经常提醒我们：“天主拒绝骄傲人，却赐恩宠于谦逊人。你们要记住耶稣的话‘在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。’

因为福音对联是用最简捷、明了的语言以及广大教友喜闻乐见的大众形式，来表达与阐明天主的救恩，以及教会对婚丧喜庆的态度、观点，让人们一看便知晓其中的道理。