这种通讯上的新文化带来不少便利：各处天涯一角的家庭能保持联系，学生和研究人员能有更迅速和易于撷取文献、原始资料和科学发现，这样，他们便可以与不同地方的人合作；尤有甚者，许多新媒体的互动特性，助长了更灵活的学习和通讯方式

这一点可见于《司铎职务与生活法令》（Presbyterorumordinis）:司铎按照其分内的权力，执行基督元首及牧人的职务时，以主教的名义，集合天主的家庭，就像共有一个生命的兄弟团体，并领导着它，借着基督

更重要的是，会不会给家庭惹来事端，这种顾虑和担忧使我倍受煎熬，让我的归主之路举步维艰。

一位少女被病魔缠绕，家庭因此而负债累累……四年前，小菊中专毕业后在打工期间得了肾病。在本地治疗了一段时间后，经人介绍到郑州一家医院治疗，断断续续的，就这样维持了有三年多。

所以我也在想把这个企业做得更大一些，去帮助更多的残疾人能够就业，让他们也能和正常人一样，有一个安定的家庭，特别我们这个残疾人企业，好几个都是夫妻在办，如果这个企业办不好垮了他们去干什么，正常人现在都没有工作

德肋撒修女也给我们指出身教胜于言教的福传方向：“你得让别人在你身上看到耶稣，让他们看到你如何祈祷，让他们看到你如何圣洁地生活，让他们看见你如何与家人相处，让别人看见你的家庭得着平安。”

这些圣经中的片断，为我们这些在各个方面负有责任的人提供了重要的洞见，无论我们负责家庭、教会、公司、市民组织、志愿者团体、政府、体育界……这里有五项极为重要的教训出自圣经。

但愿所有家庭和信友团体都善度这四旬期，摒弃一切令我们分心的东西，加强一切滋养灵魂的事，使它专务爱主爱人之德。

大多数、或至少中年以上的中国神职圣召，都很大程度上受了家庭、家族的影响。在中国这样一个有数千年封建统治历史，家族、地方观念极为强烈的国家，铎职与官职一样被认为是一种地位和尊荣。

陈主教1913年6月3日（农历四月二十九日）出生于河北省广平县南高曲村一热心教友家庭，兄弟姊妹六人，排行在三。幼年时在本村上经言要理学校。自幼聪慧好学，蒙主宠慧，立志修道。