教宗重申，天主教徒应是耶稣的好门徒，见证福音，也该是好市民，服务社会。教宗也教导我们推广家庭的宝贵价值。

现在，圣诞节过得越来越热闹，也越来越排场了，逐渐成为社会的一种时尚，但也有日益俗化的趋向。

第三，特赦，尤其是最近一次的特赦，是对重大的人道主义情况的响应，特赦的对象是年老或重病的犯人；已经改善其社会行为正在读书或工作的青年；或因行为良好而获得减刑的囚犯。

谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。他说家庭是学习在差异中共处、彼此相依及父母向子女传递信仰的地方。

或许在罗马城，我们更能感受到雄伟而富有艺术之美的环境，与令人痛苦不堪的社会困境之间的冲突。　　

日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生认为日本的基督宗教都追求成熟的公民社会和和平的国际环境，这样他们不可避免地成为了安倍晋三的死对头。　　

家庭是地上的盐，世界的光，它是社会的潜移默化的力量：让我们的家庭充满欢乐！教宗大声呼吁。教宗继续在讲道中，将普通生活中的快乐和信仰的联系做了延伸。真正的快乐来源于人和人之间的和谐。

来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

这些从小处于社会下层的人对生活比较知足，常怀感恩之心，为今天上海的发展而高兴。1956年公私合营时，土山湾孤儿工艺院各工场合并到相关行业，人民政府对200多名孤儿和工人作了妥善安排。

我相信教宗为人处世的新风格和带领教会的新方式，也引起我们主教的热烈关注：韩国是个儒家社会，因此，需要以较不隆重的方式回应，这对教会生命、福传及互动关系来说，更是十分重要。