教区主教府是一南北长，东西窄的长方形地块，占地10多亩，这些包括高都司巷天主堂在内的建筑，主教府原本是一个完整的宗教建筑群，解放后，政府接管，1970年又有济南无线电十厂占用（北院部分），人为地被分割成二两部分

曼贝蒂总主教强调：铲除这些心态和行为并不是一种选择，而是必行的义务；不能躲在原则的背后，避免实际行动；为了保障每位宗教信徒和每个宗教团体的基本权利，特别是宗教信仰自由权利，光是泛泛地谴责并不够，还必须采取实际的行动

中国天主教主教团副主席杨永强主教通报《中国天主教“一会一团”2024年工作要点》，中国天主教爱国会秘书长谭立铸教友就《深入推进我国天主教中国化五年工作规划纲要（2023—2027）（草案）》作说明，中国天主教主教团秘书长杨宇神父领学《宗教活动场所管理办法

此选址不仅为展示澳门天主教世遗的巴洛克建筑特色，更渗透出本澳浓厚的天主教文化历史及宗教氛围。

历经时代变迁，十一届三中全会后，落实宗教房产政策，恢复宗教活动场所，1981年椒江教友开始组织堂务管理小组，1986年男女堂教产逐步落实。椒江（海门）耶稣圣心堂也于1987年正式归还开放。

王寒松神父简历王寒松神父，本名王保庆，1916年2月17日生于河北省邢台市威县沙西村一个世代天主教家庭，父母为人正直忠厚，信仰虔诚。王神父自幼受到良好的家庭教育和信仰熏陶。

（格前4：11-13）在这里让我们感受到，保禄为了福音，经历了肉体的折磨和心灵的屈辱，但他对基督的忠诚依旧，对福传的精神依旧；对信仰的热情依旧，他拥有百折不挠的精神。

我愿意停留在这个召叫上，使得我们刚刚在晚祷时所听的简短读经丰富意义显现出来；上主拯救我们，召叫我们不是基于我们的功行，而是按照他的恩宠（参阅弟后1：9）。

教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展：从今日拥有的杰出科学发现，谈聆听受造界的呼喊（第一章）；以圣经和犹太教-基督信仰传统（第二章）为依据，识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则（

对于三叔的决定，作为晚辈，我们全家都尊重他的选择和信仰追求。我觉得我三叔这辈子不是为哪一个人活着，而是为他的信仰和大家而活。他的心里总是想着别人，我理解三叔，所以也尊重三叔的决定。杨柳青动情地说。