除了帮助流浪街头的儿童和穷人之外，传教士们还将天主圣言带给了尚未认识福音的土著居民。

他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

马尔凯托总主教提到我们这个时代从事这方面的牧灵工作所遇到的巨大困难，但是也不乏以海为生的人以各种方式，以他们自己的经历做出的福音见证的行动。

可以说，福音本地化的巨大挑战具有重大意义，福音从那时起就在当地扎根，直到今日。问：瓜达卢佩圣母继续为21世纪，尤其为拉丁美洲带来哪些果实？答：这些果实可能有很多。

  教宗说：“事实上，在马槽中的那个婴儿是降生成人的天主子，他要求我们像圣斯德望一样勇敢地为福音作见证。斯德望充满圣神，为爱他的上主毫不迟疑地献出了生命。

教宗于是将民事防护义工们和福音中所说的善心的撒玛黎亚人作比较，他指出，善心的撒玛黎亚人教导大家，在紧急情况后还要协助恢复正常。

教宗谈到在当代社会整个世界发生的变化，他称这是一场迅速和戏剧性的变化，但也为竭尽全力宣讲福音讯息这一使人获释放的真理的人，却也是新契机。谈到宣讲福音与家庭的关系，教宗提出一个令人遗憾的问题。

当天的福音记载亡羊和失钱的比喻。教宗在弥撒讲道中解释，经师和法利塞人因耶稣所做的事而感到愤慨，他们窃窃私议抱怨耶稣说：这人是危险人物，他同税吏和罪人吃饭，他的行为冒犯天主，亵渎先知的职务。　　

主日的福音记载耶稣的邀请说：「你们这些劳苦和负重担的人，都到我这里来吧！我要使你们安息。」教宗指出，在主耶稣眼前的是「祂天天见到的单纯的人、穷人、病人、罪人和被排挤的人。

主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。教宗解释说，比喻谈的是现世中存在的恶，强调了天主的耐心。