果然，我终于读到了一篇好文章《你理想中的社会》：　　记者：你理想中的社会，应该是个什么样子？　　

三姨在世时，我的生活前景黯淡，经常向她哭诉，她总是以坚定的语气说：好好忍耐，好好等待。她是虔诚的天主教徒，我明白她的意思：忍耐生活的艰辛，等待天主的救援。当时，我很年轻，对于她的话，心中很不以为然。

那么我们自问：我是个自由的人吗？还是我被禁锢于钱财、权力和成功的空想中，并为这些牺牲了我和他人的宁静和平安？在我生活和工作的坏境中散发着自由、诚实和自发性的新鲜空气吗？

每次去教堂时，我都会先去圣堂朝拜圣体，感恩悔罪，默想祈祷。

问一个问题：我们，我，今天是属于哪一类的人呢？我们像牧人那样，为寻找降生成人的天主子，在夜里急忙到了山洞？还是和贤士一样，充满信心出发？

本论文旨在探讨人格、牧灵、灵修三方面的培育，做到爱已、爱人、爱天主，激励自己由我的理想，变成理想的我，让自己成为一个属神的人。

那么我们自问：当我接受召叫来认识和为耶稣作见证时，我会不时地感到在我内和我周围增多了喜乐的回忆吗？当我祈祷时，我感谢上主召叫我把幸福赐给他人吗？

3）“人有我有”模式：蔡仁厚、周联华、梁燕城合著《会通与转化》1981年，蔡仁厚在台湾东海大学的讲演《关于宗教的会通问题》引起许多人的注意。

，我对林神父的印象很深，感觉他很慈祥，做事非常认真细心，对我们都非常关心体贴，他也很爱中国和中国教会，我们都很怀念他。”

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。