若我们不抵拒天主的行动，天主也会拿仁爱的火炭接触我们的口唇，如同祂对待依撒意亚先知那样，使我们有能力接纳祂，将祂带给我们的弟兄姐妹。

之后，爷爷稳若泰山坐下来数着念珠继续念起了玫瑰经。春夏秋冬，日出日落，不论数九寒天，爷爷总是念珠不离手，万福不离口。

当我们观察今日世界时，若缺乏信仰就无法理解这个世界。一百年前有人说天主死了，但我们看到天主没有死，信奉天主的人越来越多。这是一个自相矛盾的现象，这种矛盾促使我们对话，因为天主是今日人类生活中的一部分。

若内心不悔改，仅有外在的态度，我们依然不是真正的基督徒。教宗然後阐明内在，即心灵居首原则。他说：善与恶的界限没有超出我们的范围，反倒在我们内。我们可以省思一下自己的心在哪里？

但若身体或工作的缘故而无法履行时，可作别的克苦，如牺牲一晚的电视节目或其他娱乐。　　

他也代表万民福音部部长若望•迪亚斯（IvanDias）枢机向在座的万金教友问好。弥撒后，韩总主教到万金圣殿后方的圣道明隐修会天主之母隐修院，探望并降福三十余位修女。

，梅尼凯利总主教告诉记者们，这个主题取自圣若望福音，在耶稣启示他就是使人得救的食粮后，西满伯多禄向耶稣说的那句话。

我们选择了市中心一座献给圣十字若望的教堂作为要理讲授的场地，巴尼亚斯科枢机主教、克罗恰蒂主教与索尔米主教为一大群意大利青年讲授要理。　　问:意大利主教团在世界青年日这几天的主要活动是什么呢?　　

潘神父解释，教会坚持土葬但接受火葬，应是考虑有些国家土地有限，土葬是较难落实；也有环保人士反对把骨灰洒在土里，因亡者的传染病或会损害土壤；骨灰所洒的土地专区，若日后遇到政府征收开辟为马路，更会遭遇很多死者家属的抗议

上述所提到的若望福音就清楚的体现梵二礼仪精神，我们经过门、圣洗池(道路)、来到信众席位及读经台聆听天主的圣言(真理)、主礼的服务之下一起围绕主的祭台共享生命之粮(生命)，并在同一的圣神内结合唯一。