物质上的东西当然是有用和必需的——况且，耶稣自己关心要把病人治好、喂饱跟随祂的群众，而且又谴责莫不关心的态度──在今天依然存在，使数百万人由于缺少食物、水和医药而丧失性命，但分配正义并不把人类应得的都全部归还

有能力本着孝爱的态度，在祈祷、默想天主圣言、探索信仰真理的滋养下完全地相信天主的成熟信仰，是促进奠定在耶稣福音基础上的新人文主义的前提。此外，十月也是许多国家继夏季小憩后恢复各种教会活动的时刻。

（2010年5月12日里斯本贝伦文化世界大会中致词）社群网站所面临的挑战是如何有效地具有包容性：网站才能从信徒们充分的参与受益──他们渴望分享耶稣的喜讯，以及祂的教导所提倡的人性尊严。

在出发前往中国福传之际，正值中国文化大革命时期，于是便辗转到台湾竹北耶稣圣心堂耕莘文教院服务，从此一生致力于中美天主教的交流与服务工作。

田莉说：回家后，我开始翻阅《信仰之门》以作消遣，没想到越看越被其中的内容所吸引，尤其是耶稣说的那些话，使我在其中看到了真理，看到了希望，发现了生命的意义。

再后就是第三节的布道了，这次是由我来宣讲，主要宣讲了耶稣——人类的救主！天主的拯救！祂就是天主！天主就是爱！

在《新约》中，耶稣视罪恶为远离天主和人类，而不仅是不正当的道德行为。远离他人导致远离天主。我们未能与兄弟姐妹建立关系时，就是犯了罪。

我们没有想到，在耶稣之后，在现实世界有幸见到如此美好的人性。他是耶稣的影子。他预先把天堂展示给我们。与他同世真是上主赐予我们的格外的恩典。弥留时刻，教宗在昏迷中说了一句波兰话：请让我进入天父的家。

父亲病倒在床上的日子里，我给他的头边放着他的主保圣人像和耶稣苦像。父亲经常念五伤经、玫瑰经，求耶稣求圣人能让他战胜一切困难。一天，我给父亲揉腿，父亲叹息着说：耶稣钉在十字架上，腿更难受，谁给耶稣揉呢？

第一卷（《古代教会史》）叙述基督宗教的开始，即是从耶稣的时代到大约700年的历史。