今天礼仪中提到的约纳先知领受了天主的命令后去宣报尼尼微城的毁灭，尼尼微人便信仰了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。总之"在这段救恩故事中也有错误的态度，那就是约纳。

来到学校后，我整天想的就是进教堂，历尽艰难好不容易才找到了榆林那所小教堂。这样每个主日我都按时去念经。以往睡不着觉的我，一躺下就进入了梦乡，而学习也进步了很多。

八年抗战，这个小堂区就有数十名天主教徒为民族大义献出了宝贵的生命。穷凶极恶的日寇对这里的神长教友和村民恨之入骨，进行一次次“扫荡”，将教友和村民赶入教堂屠杀、焚烧。

现在，每当家中有大事小情，母亲都会求主的帮助，母亲把一切交给了她信仰的天主，她也得到了丰厚的恩典。“求就可得到”，这是母亲坚信的。　　

三月份的一天，本堂李刚神父和莫永妹修女，来到我们本祈祷所，教友们把我家还有两个泥菩萨的情况告诉了李神父，在李神父的耐心劝导下，既然信天主了，就不能再拜菩萨了，看来这两个菩萨保不住了，我轻轻的用大纸包起来，小心地放进塑料袋里

他的身边开始多了一张圣母抱耶稣的小圣像；他的床头开始多了一本圣经和几本具有现代气息的教会书籍；后来他竟然参与了堂区看望孤寡老人的活动和全世界难民大祈祷活动，甚至报名参加了教理学习班。

去年年初，我们堂里举办了教友培训班，尽管神父反复强调：教室小，学员多，年龄大的不要参加了。但我只觉得心火盛，遭到拒绝后仍坚持要求参加，我也不知道从哪里来的勇气。

十一世纪时，“天主经”念珠在英国、爱尔兰十分盛行，制造念珠成了一项小工业，造念珠的人称为Ｐａｔｅｒ－Ｎｏｓｔｅｒ甚至伦敦有一条街道名Ｐａｔｅｒ－ｎｏｓｔｅｒＲｏａｄ，该道上几乎都是制造和出售“天主经”

在她小的时候，她常住姥姥家，对那里感情很深。姥姥家在距济南城区约３０华里的瓦峪村，那是一个较为贫困的山村，过去那里的教友很多，也很热心。文革时教堂被占，堂内物品被洗劫一空。

有一条鲍鱼，因怕被梭鱼吞食，或被人捉去烧成鱼汤，便修了一个只能容下自己的洞，整天躲在洞里打哆嗦，每天只小心翼翼的在洞边找几个小嘎渣充饥。它坚信，不吃不喝总比送掉性命好。