他还指出，共融不是整齐划一，是以不同的风格与方式为主服务，异中求同。今年，罗马天主教在教宗方济各的引领下作了许多与其他宗教的对话。

在6日晚的结业典礼中，修院院长陈主教和常务副院长童神父为他们颁发了结业证书，并教导他们积极履行教友福传的使命，更好地协助堂区神父、修女，为传播福音、服务教会而奉献自己。

帮助每个青年找到勇气，而在另一个青年心中播下初次的宣讲（210）；让他们活出兄弟之情、互相帮助、成为团体，以及为他人服务和接近穷人（215）。

一名女童军在默想中吐露道：「回到家后，我想起我服务对象的面容、他们的笑容和故事。一想到我带给那些人片刻宁静，就让我觉得那是个难忘的圣诞节。」怀著爱为他人服务，「是十字架上的耶稣给我们的教导」。

所以，政府的管理人员，是从人群中来的，也是属于人群的，是拿着人群给的工资而为人群服务的。合理的纳税是为了整个社会的公共设施，以及为了大众的益处，是应该的，也是人群授权政府管理的。

所以除去唱经班的一些活动，我们有很长一段时间主日服务二、三台弥撒，这一天便都奉献在了堂里，但与神父相处时间增加，也渐渐加深了我们的信仰。虽不能说乐在其中，但其中自有平安。而且也常有期待。

我们可以将“在圣神内受洗”（或“释放”、“更新”）解读为：基督徒诚心地接受入门圣事所施与的恩宠，为能更好地做出自我奉献，服务教会及世界。　　神恩复兴运动的神学基础是“圣三论”。

人们需要的，是为他人而「丧失自己」而非剥削他人，为他人的益处「为他服务」而非压迫他。

所要献出的，包括我们心灵，我们的思念，我们的情感，我们的侍奉，我们的服务，我们的一切。所要接纳的，包括圣经的教导，上天的祝福，各种的磨难，自己的优点和缺点，以及生活周围所发生的一切变故。

走进武昌修院厨房1983年，当时武昌修院（后来的中南神哲学院）的厨房人手不够，修院领导便让吕守德的伯父给联系找个人，各方面都比较优秀的，伯父非常重视这件事，于是想到了自己的侄子吕守德，伯父对吕守德说：你去修院厨房服务两年吧