法利塞人甚至认为，我们给天主献祭，做一切应该做的，这样我们就能得救。他们相信救赎来自他们自己，觉得很有把握。教宗说：其实不是这样的！拯救我们的是天主，是耶稣基督在拯救我们。

以这样的态度做千篇一律的事，删除差异，犯下亵渎造物主天主的罪行。每次文化和意识形态殖民反对造物主天主，都是因为它想要改变天主所造的受造界。

这要怎麽做呢？首先是毫无畏惧地前去领受上主的宽恕，那是进入礼堂与祂共庆爱的宴席的关键步骤。」

他常常做自己的事，因此天主的话语无法进到他的内心，爱没有可以生根的地方。纵使天主的话语进入，它却是我自身对现实的认知所提炼和转化过的。愚昧的人不晓得如何聆听，这种充耳不闻将导向腐败。

所有人都有对善的称许和向往（即使做不到或因某种原因不愿意做），人也都有对恶的鄙视和不屑（即使行恶或因某种原因又不得不行恶）。对待罪的态度，我们教会历来是旗帜鲜明，坚决抵制，从不姑息迁就。

其后，德日进多次来中国，在北疆博物院与桑志华一起工作了7年，为该馆的发展和中国地质学及古人类学做出了不可磨灭贡献。并在此写下了闻名中外的著作。

在圣体圣事中，上主将祂的生命之粮赐予我们并邀请我们同样为别人这样做。教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。她的一生依靠两个不可分割的支柱：即在圣体圣事和在穷人中降生成人的耶稣。

这并不是意味着，成年人不再需要为不聆听青年人而道歉；相反，他们正被敦促更加要这样做。

另一方面，柳神父更是把牧灵、提升教友信仰素质和传播基督福音当做自己一生最重要的使命，当成工作中的重中之重，因而花费了心血，做足了功课。

因为他们不知道他们做的是什么”（路廿三34）。“和平源自耶稣在十字架上的宽恕，真正的和平是从那里来的：和平是那位复活者的恩赐，是耶稣赐给我们的恩典。