三年的传教生活中，与人交往接触多了，再加上自己的观察，使我感受到现代的人，不论男女老幼，几乎所有的人都常常为生活中的一些小事忧心忡忡，对自己的生命感到担忧。

而救主耶稣的路更苦，他诞生在穷苦的环境中，三年的传教生活连安身之处都没有，最后被钉死在十字架上，连一件衣服也没有，何等贫苦！何等可怜！

是的，这是成为基督净配的喜悦之泪，是肩负传教使命的动情之泪，是对以前种种经历的回味之泪，是满渥天主恩宠的感激之泪。

近年来，太原教区西柳林堂区福传组，逢主日出外福传和传教已成习惯。今年5月21日，笔者与第四福传小组一行，驱车前往榆次大张义村讲道，有一听道者张来喜，怀着好奇，随人流早早地等候在门前。

在圣地合影在以色列可以到处看到人们在祈祷，祈祷在大街上，祈祷在小巷里，甚至在人行处，都可以成为祈祷的所在，因为在当地，每走过一个地方，就有主耶稣留下的痕迹，因为我们的主耶稣降生、童年青年生活、传教、创立教会

职权若是过分中央化，不但於事无补，反而会使教会生活和她的传教活动变得复杂。教会不是一个整天绕着同样的问题打转的封闭系统。」教宗强调，教会「生气蓬勃，临在於人们的现实中，既不安於现状又懂得激励人心。

我们也应效法殉道圣人，在圣神的激励下为朋友，也为仇视我们的人成为传教的使徒。向他人的开放应从家庭，那学习爱和慈悲的学校做起，藉着关心老人、穷人、孤儿寡妇表达出来。

他迎着困难彻底改变了在中国的传教活动，并且推行宗教上的非殖民化，配合了中国的事应由中国人管的那句俗语；他培养当地的主教、司铎和会士，以基督信仰本位化对抗西方殖民主义，使基督信仰在远东不再是一个舶来品。

「海洋使徒世界大会」每五年召开一次，每次在不同国家举行，是天主教在保护工人和谴责非法贩运劳工的重要传教使命。

他的继任者柯文博（Peter-HansKolvenbach）神父于1985年赞誉雅鲁培神父是个「开辟许多新途径的革新者，在世界上激发新的传教精神，以宗徒们的榜样开创奉献生活的新形式」。