这时，我们很自然地谈到了天主教，我给她们讲天主十戒，讲教会爱人如己的精神。她们听了很感动，就问我：“你是天主教的基督徒吗？”我说：“我是望教的，还没有资格称基督徒。

我的信仰历程耿建和从我记事到步入学校，无论是讲的还是一些读物所描述的，都是对天主教的诽谤与造谣污蔑：杀儿童掏心挖眼做药材，鼓励流氓焚烧望海楼教堂，使幼小的心灵有了错误印象。

刘神父也指出5月24日是圣母进教之佑瞻礼，同时又是一个特殊的日子，是教宗钦定的为中国教会祈祷日。让我们怀着信赖之心祈求圣母，让圣母保护我们的教会在各种境遇下能够迈着坚定的步伐一直走下去。

今日中国教会多么需要这样的普通司铎啊！

（王徵，号了一道人）杜奥定神父于1631年到达中国，在上海学习中国语言并传教4年。1637-1639年在山西和陕西两省传教，王徵得以和他来往。他和方德望神父把福传工作发展到15个城市和地区。

当我们亲耳听到广播用英语播出China——中国时，我们欢喜跳跃，激动不已，反复喊着，教宗看到我们中国国旗了！好多人都情不自禁地流下了激动滚烫的热泪。

除了正面墙，其它三面墙的大窗旁都悬挂着教友书画家的精心之作：有小鸡雏奔赴母翼；有小鹿切慕溪水；有耶稣诞生……，这些都是取自《圣经》的典故，但已被完全中国化了。中央整齐地摆放着几排沙发，面向正墙。

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

美国现代公益基金会的启示从1910年代到1930年代，中国现代科学现代教育的发展过程里面，都有洛克菲勒基金会的影子。有很多自然科学的学科建设，科学家起步的时候，总在一个时候得过它的资助。

上、下书院和教堂所属后山山场及大片田地，据《中国近代史问答》（P·76）载“四川彭县白鹿乡天主堂，占有田地一万亩”。