神父修女们要让每位慕道者都感受到教会大家庭的温暖，经验到社会上所缺少的天主的爱和关心。阮神父介绍说：天主总是以不同的方式召叫每一个人，我只管播种，圣神会帮助他们成长和收割，我们只是天主的工具而已。

在天主教的神学视野中，恩典（圣宠）并非遥远的抽象概念，而是天主在人类历史中主动而亲切的临在与工作，是祂赐予人分享其神性生命的白白恩惠。

8年后的5月，本报再次特别推出“再访回归后的澳门教会”的专题报道，以飨广大读者朋友。

教宗指出，爱、牧放和准备正是牧人的路线图，不迷失方向的指南针。弥撒福音描述耶稣与伯多禄的最后一次谈话（参阅：若廿一15-19）。

这是一个史无前例的举动，标志着教宗关注社交网络，视之为分享个人生活及信仰经验的场所。今天，在教宗方济各的时代，教宗九种语言的推特帐户已经有2500万名关注者。

在以多种危机为特征的今日环境中，提出有关家庭的福音建议是前所未有的当务之急。新问题和新情况也提出新的牧灵挑战。这是世界主教会议第三届非常会议筹备文件所强调的重点。

冯神父用“鲍思高传”电影版片段引入鲍思高神父成立修会之目的，是要延续天主对他的召请，抢救贫苦无告的青少年，而他最宝贵的精神遗产，正是他的“预防教育法”。

农村是福传的广阔天地。下面谈谈我的一些肤浅看法和认识。加大福传力度，领导是关键。在农村老百姓都有潜在的信仰和皈依宗教的需求。没有找到真神，这就需要我们引领播种。

不可毁谤你的本族人，也不可危害人的性命：我是上主。（肋19：16）这是天主法律里面的一句话。什么是毁谤呢？毁谤就是在背后讲他人的坏话，讲他人虚假不实的话，损害他人的名誉。

在弥撒讲道中，教宗首先回顾前一天的读经，说道：「昨天，天主圣言教导我们不仅要在理智上，也要发自内心、怀著羞愧之情承认自己的罪过，为此办告解；羞愧是我们为了自己的罪过在天主面前的一种高尚态度。