传教并非劝人改变宗教信仰，而是与上主建立密切关系，使我们的信仰生活成为祂救恩的可见工具，做祂子民的酵母。　　教宗方济各步他几位前任的后尘，将于5月24至26日到圣地朝圣。

但不久即湮没无闻，惟独你生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的纪元竟以你的降生日为分水岭，人们称你生前为公元前（B.C），降生后为公元或主后（A.D），可见你的降生一直影响着人类每天的生活

这与犹太民族的游牧生活息息相关，善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。

但是丈夫却信仰、生活两张皮，依然保留着一些不良嗜好，例如：打麻将、抽烟等。虽然葛淑惠很热心，但面对丈夫的坏习惯还是不能接纳，经常生气、闹别扭，夫妻之间的关系也因此很紧张，信仰在这方面也起不了作用。

会长王海芹修女说：邓修女做到了完全、彻底地奉献给基督、教会，以自己的行为诠释了一名度奉献生活者的真正意义。愿邓秀凤修女主内安息！另一位受伤的黄利香修女仍在省二院接受治疗，情况不容乐观。

他的人生观，是把活于主内的生活看作最快乐的生活。他曾开办过天主教学堂，不愿做官从政，救了近百人灵魂。我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。

甚至有人说，玫瑰经不能激起教友们的灵修生活，诵念玫瑰经是没有意义的，所以有人改用其它的祈祷方法，如参与礼仪，读经等。

他列举了教宗3年来的言行，包括他的手谕、通谕、劝谕、诏书、文告等，以及他繁忙的每日接见、访问、谈话、弥撒讲道，以及他启动的奉献生活年、慈悲禧年等，无不震撼世界。

如果大家都遵守了这条诫命，这个团体一定是一个和谐的团体，那么生活在这个团体里的人会怎样？当然都会很幸福了。是的。我们再看第五诫，毋杀人。

爷爷奶奶去世以后，父亲和我的叔叔姑姑们还小，所以不得不和伯父伯母生活在一起。伯父是一个虔诚的教友，经常跟着我的爷爷奶奶到教堂。后来，伯父和一位淳朴厚道的女教友成了亲。