成长于社会急速发展、变化的二十世纪中叶，让他清楚地看到南美洲大陆上日趋严峻的贫富分化。

一．祭奠先祖谓华夏民族之优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统，不仅是个人人格完善的重要条件，中华民族优良道德传统是中华民族的根，是每一个中国人的根，是一块永不磨蚀的胎记；而且，更是加强整个社会文明道德建设的内在要求

虽然他们在不平等条约保护下强行传教的行为具有一定的社会局限性，但是客观上，他们在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，推动了当时中国科学技术和文化的发展。

尽管如此，近些年，古巴教会对在国内的言论、出版和开展社会服务方面所受限制的现实，依然不满，希望得到改善。不过，总的来说，古巴领导人还是能够以看待一个宗教的正常心态来对待古巴天主教会。

一个像我们今天的社会，在面对肉体的痛苦，以及在生命中的一些灵性和道德要求时，会视若无睹。在基督徒团体中却不能这样！

基督信徒往往更关心投身于社会、文化和政治，又常以为信仰是社会生活中必然的先决条件。但这构想不再是理所当然的了，实际上我们要努力去福传。这是我们投身社会的主要方法。

到了70年代，由于波兰社会不断出现政治动荡，沃蒂拉枢机不畏强权，开始批评波兰政府，多次抨击波共政府限制儿童宗教教育，而施行唯物主义。

担任大会总协调员的迪亚斯神父表示，基督徒的传教工作已经帮助原住民、妇女及社会边缘人士改善生活。

基督徒的最底线是做个安分守规之人，不只是念经参与弥撒，更要信仰生活化，生活信仰化，并与社会接轨。如果教会不走在时代的前面，就会被社会俗化。因此我们需要树立好堂风，做合格基督徒。

堂区还经常组织教友积极参与社会公益活动。