五、培植圣召的重要性及其意义解决当前中国（南方）教会面临的圣召缺口；促进中国教会的进一步发展；中国教会圣召缺乏的大背景是普世教会（欧美）圣召的缺乏，为普世教会做一份贡献。

教宗承认，这在今天的教会中似乎是一个“看似难以达成的目标”，因为许多青年和成年人在领受坚振后就疏远教会，但他鼓励大家继续努力追求这一目标。

这所大学约在四百年前由乌尔巴诺八世教宗创立，以支持全球教会在福音宣讲中的使徒工作。

弥撒结束时，周神父还为这些参与领受傅油圣事的老年教友们发放了红包和玫瑰花，以示教会对老年人的关爱与尊重。老人们满载有形和无形的恩典，远比以往所过的老人节更加丰盛和喜乐！

革命军中马前卒邹容在1903年的《革命军》中说：中国人无历史，中国之所谓二十四朝之史，实为一部奴隶史。

他乐善好施、慷慨济贫，深得教内外百姓的敬爱。当日军侵入垣曲后，2000多难民逃到教堂避难，胡神父给予各方面的关怀照顾，并为保护妇女儿童免遭日军的伤害，付出了年仅31岁的宝贵生命。

再加上老教友习惯性的“一天进堂三念经，祈祷、念经、救灵魂”的模式，使教外朋友听说“天韵合唱团”后惊奇地问：“天主教还会唱歌？”当我告诉他们合唱这种艺术形式起源于基督宗教时，多数人半信半疑。

因为暑假期间，在这里东坑中学教书的康晓丽老师和刘效连修女，暑假来这里，给这里的教友讲道理，教经教歌，带动了黑疙瘩卯堂教友的热心。硬地梁堂距离沙渠堂不到十五里，路不是很远，但是道路非常坎坷。

面对这些挑战和冲击，教会在自我反思中往往习惯把产生这些问题的根源归结于社会，归结于无信仰者的影响，归结于社会制度或是教会体制等各种客观原因上。却很少从自身去寻找原因。

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9