我的家庭是一个特殊的五口之家，除了爱人和６岁的女儿琦琦，我的母亲和上高中的弟弟也与我们生活在一起。住院期间，母亲非常挂心我的身体健康，并因此还得了两次病。

我们藉洗礼成为“圣徒的同胞，”“天主的家人”，天主大家庭的一员，我们对这大家庭是否尽了责任？是否有归属感？是否辜负了“圣徒的同胞”、“基督徒”这个光荣的名号？

一位董姓兄弟曾是让社会、家庭最担心的人，恰巧楼余生与他是同一单位，于是楼余生便邀请他来教会看看，一边给他讲解教会道理，一边劝他改掉坏毛病。后来在好天主的光照下董兄弟入了教。

老人名叫吴谢君，今年60岁，是吉林市郊的菜农，已经没有家庭，常年在外流浪为生。一年半前，他从吉林市流浪到了石家庄，便在火车站附近的一个地下暖气管道上面安置了自己的露天之家。

摸清他们的生平身世；2、要有耐心和时间，作到腿勤嘴勤，还要有思想准备；3、要友善，以爱待人，不要感情用事；4、必须讲请自主之权和个人信仰自由；5、与他们探讨信仰，也要看其是否有诚意；6、了解他与子女、家庭

我记得在第二次世界大战期间，在我们居住的城特伦托的某些地区有一些非常贫穷的家庭。我们把自己仅有的财物跟他们分享。我们希望改善他们的生活水平，使人人得享较平等的生活条件。

外面正下着小雨，天气寒冷，我们找到了一家死气沉沉的小餐馆就餐，为点缀节日气氛，这家餐馆刚刚做过粗劣的装修，空气中充满了刺鼻的油污味，整个餐馆只有五张桌子有人就餐，两对德国夫妇，两个法国家庭和独自一人的美国水手

他有自己的出生的家乡，有自己的家庭传统。虽然如此，宗徒们发现耶稣确实是前无古人，后无来者的人。

教宗在文告称，移民首要面对与家庭、国家分离的痛苦，但信仰和希望能带领他们走出困境，朝向美好的将来。

中国以前并不是完全没有女子教育，但仅限于富贵人家的家庭内部，且内容狭隘。19世纪30年代，基督新教德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。