为这些难民﹐教宗要求：「必须确保他们获得必要的人道援助与友爱的支持」。教宗重申他对受苦人民的关怀并承诺为他们祈祷﹐他再次严正呼吁：「必须停止一切暴力和流血事件。

教宗还指出，初期基督宗教的许多哲学思想都认为耶稣本身即有无限的爱，祂脱去圣神的衣服，以人的形式，接近因罪而迷失和受伤的人类，带给他们希望和光明。

尤其在当今社会，问题孩子较多，我们要积极引导他们，做他们最温暖的港湾。同时以信德的眼光去面对工作中的任何困难，带领身边的人一起归向天主。

他说，基督信徒要以生活见证向不再有能力举目望天的世界表明，天主是始终爱他们的父亲。　　教宗首先谈到基督信仰的根基，因为若没有这个基础，整座房屋都要坍塌。

虽然这些教友们离开了永年老家，但家乡教会没有忘记他们，他们也没有忘记家乡教会。

另外，我也特别感谢张士江神父和信德文化研究所的同仁，他们给我们提供了这次宝贵的机会。第三个感谢，也感谢河北省政府宗教部门对我们这次会议的大力支持，在开幕式上他们都讲了话，非常重要的话。

这为那些身处特殊环境的老人是一种精神鼓舞、超性安慰，使他们时常觉得还有人在关心他们、惦念他们，使他们在怀旧、回忆及述说往事的过程中，获得心灵的振奋和信爱热火的重燃。

他们藉着圣洗圣事的恩宠幸存下来！这不是件了不起的事吗？天主子民传递信仰，给自己的子女付洗，在信仰的路上一直前行。　　那个在日本的信仰团体藉着父母在子女身上点燃的信德火苗，得以幸存。

他在弥撒讲道中强调：天主也哭泣：祂的哭泣像那位爱子女的父亲那样，即使子女大逆不道，做父亲的也永远不会弃绝他们，总是等着他们。

另一位四世纪的教父雅诺庇(Arnobius)讥讽外教人庆祝他们的神的生日，这样做正表示他们的神是有生有死的常人，而非神。