巴尔迪塞里枢机首先表明，教会愿意藉本届世界主教会议认清如何才能陪伴青年识别和接纳圆满的生命，更加有效地宣讲福音。

天主喜爱穷人，最先得到基督福音喜讯的是穷人，耶稣诞生时天使把救主降生的喜讯传报给露宿的牧童，耶稣在传福音时就大声地宣布上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯。

主日福音告诉我们：你们不能既事奉天主又事奉钱财。教宗表明，我们要麽事奉上主，要麽事奉偶像；偶像虽然迷人却终将幻灭。这是我们必须作出的抉择，因为它影响着我们许许多多的行动、计划和工作。

这取决于我们有没有为他尽心尽力地圣化自己，宣传福音，寻找亡羊。在福传中，克服有形的障碍需要人身体上有足够的力量，但克服无形的障碍就需要依靠、谦虚、服从和禁食。

根据传统，圣史马尔谷将福音传入埃及，而且他是亚历山大城的首位宗主教。公元最初5个世纪，埃及科普特教会对基督信仰的成长作出了巨大贡献，亚历山大也因此成了仅次於罗马的第二个信仰重镇。

在福音中我们可以找到很多类似的人，例如总是自我满足的法学士，在奢华宴乐中自以为得到安慰的财主。而法利赛人在祭台前的祈祷更把这种态度淋漓尽致地表达出来，他说：我感谢祢，因为我不像其他的人（路十八11）。

教宗然後指出三种偏离福音方向的道路，首先是放任自流、不想弄脏自己的手，从窗户看世界。教宗说，这种态度使自己良心平安，但不是基督徒的作为。第二种错误道路是使人对立的行动主义。

在《若望福音》最后一章，耶稣复活后显现给门徒们，并为他们准备了早餐。早餐后，耶稣三次问伯多禄：若望的儿子西满，你（比他们更）爱我吗？这是什么意思？耶稣为什么要问伯多禄三次你爱我吗？

教宗答道，我们能以许多方式发现自己的圣召，《若望福音》给我们指出的第一个迹象正是与耶稣相遇的喜乐。婚姻、奉献生活、司铎职务：每个真正的圣召都始於与耶稣的相遇，祂赐予我们一种喜乐和一个新希望。

天主不需要我们侍奉钱财，也不需要我们的生命，而只需要我们把他的福音广为宣传，去给他作见证，把福音传递给那些不知道的人们。但我们有些人说：我脑子很笨，嘴巴很笨，不会给人家去宣传。