比方说，在虚拟世界里就存在着很多让人好奇的事物。透过手机等物件，孩童们进入虚拟世界，好奇地观看，在那里发现许多丑陋的东西，缺乏规范好奇心的纪律。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

正是人的贫乏与天主慈悲的相遇才使我们藉着《光荣颂》得以表达感恩之情。这篇赞颂祷文一开始便咏唱天主在天受光荣，取自众天使报告耶稣在白冷诞生时的赞颂词。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月21日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：被宽恕和宽恕人是一项难以理解的奥迹。教宗强调，天主以祂的慈悲在我们内行了奇事，我们也要把慈悲施於他人。

他们以慈悲和宽恕的天主之名，施予降福和赦罪，以话语安慰并擦乾人的眼泪，以亲身的临在有力地见证了天主仁爱无边，慈悲为怀。教宗赞许他们是基督的羊群的牧人，效法基督，为托付给自己的子民耗尽精力，奉献牺牲。

晋牧礼仪于长治教区主教座堂举行，由长治教区靳道远主教委托北京教区李山主教主礼，山西太原教区的孟宁友主教、运城教区的武俊维主教、江西教区的李稣光主教、河南安阳教区的张银林主教，以及靳道远主教襄礼，近200

特别在两个晚上的敬拜主十字圣架和朝拜至圣圣体的灵修活动中，人人在泪水中祈祷，个个在决志中交托，大家久久不愿离去，场面感人至深。

关于耶稣的第二个要求，教宗解释道，上主希望我们不要以我们的“个人利益或某些意识形态的魅力来认同天国，这样就会滥用天主的名或以宗教名义来为暴行、隔离，甚至凶杀、放逐、恐怖主义和边缘化做辩护”。

“我们所有人都是同一个人类大家庭的子女，我们都信上主。所以，不仅要祈祷和赞美上主，还要以具体行动，为整个社会的整体发展共同努力”。此外，圣克里斯托瓦尔的主教也提到委内瑞拉日益严峻的贫困和饥饿状况。

往往是上主亲自在我们心中播下不安的种子，让我们前去与祂相遇，寻找祂。在这层意义上，这是个重要的成长时刻。再者，内心的安宁也等同于安逸的良知，而非真正的人灵救赎。