韩国平信徒们发展了韩国的教会，即由韩国的“哲学者”与学者组成的一个团体，他们冒着巨大的危险，积极地尝试与当时的北京天主教会接触，通过阅读新的教理书籍认识了天主教会。

一位执勤的警察对教会送水给予肯定，他表示，天主教是义务送水，与其他广告宣传和促销有质的区别，所以我们愿意喝你们的水，这水喝的坦然。经过很多年的送水助学，学校的保安也都认识教会的志愿者们，主动帮忙送水。

之后的几年，通过联系、寻找及福传，参与圣事的教友数量逐渐增多。而此时，弥撒场所就成了大家所要面临的最大难题。

由实际情况看，有一些灵魂的牧者也迷恋网络而沉醉其中，因此而耽误家访和与教友接触的机会，很少外出致力福传，甚至整日闭门不出，埋头电脑荧屏，掌握那么多信息或知识，而不见之于实际行动，究竟有什么用？

圣母显现给印第安人胡安·迭戈，开始美洲大陆的福传工作。这是上主给予墨西哥的遗产。教宗也提到他在古巴与莫斯科和全俄罗斯东正教宗主教，亲爱的基利尔弟兄的会晤。

圣齐利禄和圣美多弟是了不起的先驱、大无畏的兄弟，以及见证天主的人，他们的福传事业促成欧洲更为强大。因此，教会需要像他们这样的圣言的播种者、传教士及真正的先驱。教宗首先解释福音先驱的勇气，即坦率。

「再灵修化」这旅程　　主教的牧函构成尝试「再灵修化」这旅程的一部分，并将之转化为「福传」。　　这已是第二封牧函，时间正好是首封牧函发表的两周年，前一牧函称此朝圣之旅为「具希望的宗教现象」。　　

至于其他的课程，比如圣经、教会史、信理、伦理、法典、圣事礼仪等科目，都在从不同的角度来相帮我认识天主更清，爱天主更深，跟随天主更紧，从各方面来塑造我的人格，加深我与天主、与人的关系，在这和谐的关系中，使我的信仰和人格都得到了健康的发展

感恩祈祷日定于10月2日与护守天使纪念日一起举行，所有堂区教堂都会举行弥撒、祈祷和明恭圣体。主教强调，无法参加弥撒者，「因为当天是工作日，所以有人将会在家中祈祷」。

面对丢弃和冷漠的文化，分施则是在人与文化之间建立新关系的关键，因为分施意味著奉献自己。教宗解释道，分施首先是彼此承认，且具有社会关系这不可或缺的特性。