5月31日第一站，太阳刚刚升起，我们就来到了台北圣女小德兰朝圣地，接待我们的是由一位来自非洲刚果的本堂神父，牧迪吾神父与魏修女（魏修女她说生在北京，在沈阳长大，后到法国修女院进修）。

教宗回顾圣多利波主教的一生，以这位圣人的芳表为主教牧职注入新活力。圣人担任主教牧职22年，曾3次走遍他的辖区，深信福传的首要见证在於牧人接近他的羊群。

汤牧激励新铎、同时强调圣召培育的重要性。12月26日，圣言会士张明德晋铎礼在香港教区主教座堂隆重举行。新铎在领受铎品后兴奋地表示，“能够成为传教士是自己的福分”，并请信众为其司铎职务祈祷。

阿拉伯宗座代牧感谢所有参与建设的人。宗座大使：「希望的标志」。穆斯林部长就此喜事，表示「由衷的高兴」。

教宗提到，拉青格即使在履行教宗牧职期间也没有放弃研究和写作，撰写关于耶稣的著作，“为我们留下持续寻找上主面容的个人独特见证”。他的著作令我们受到“启发和鼓励”，我们必在上主前为他祈祷。

二零零二年，当时的马尼拉总教区首牧辛枢机，曾对天主教出版社社长类思．雷耶斯（LouieReyes）谈及其梦想，是建立一系列祈祷碑作为「玛利亚之路」。他的概念源自通往欧洲著名朝圣地的公路碑。　　

结合牧灵实践我们可以推知，是否知道宗座的允许，对于信友是否参与传统祭祖礼仪，可能并没有重要的影响；另一方面，来自宗座的许可只是一个原则，对于民间花样百出的祭祖形式并不能一一澄清，而每个教友在自己的生活中

当我将自己的灵修方法、自己的灵修之路、自己的实践方式置於中心时，我将走入歧途。教会内的一切灵修、种种神恩都应该‘离开中心’，处於中心位置的唯有上主！

当年距香港回归祖国只有十一年，教区有感信徒的灵修及关社必须并重，遂派遣七十四位‘和平使者’到各地，同时提醒信徒要有促进和平的使命。

也就是说，灵修的进步与否不与事情的本身好坏成正比。一总的事，只要能正确地对待，都会有助于我的灵修，甚至会成为一种特有的归属个人的操练，之后会成为宝贵的经验和在灵修道路上有力的指引。