我们可以说，在主教生病后，是因为生病，那主教生病之前呢？主教将光荣都让与了其他主教。相反，主教谦逊的德表深得神父、教友的敬佩。主教出身热心教友家庭，也一直保持着热心的习惯。

如此我们的生活便走上得救的道理，开始永生的途径。圣咏也说：你的言语经过解释必会发亮光照，连知识浅薄的人也可以通达知晓（咏119:130）。我们学福音就是要得到基督的光照，懂得人生的意义。

如此一来，生活没有精彩，牧灵没有心灵，更多地生活在个人世界里，与天主的关系逐渐疏远，喝酒成了最大的嗜好，铎职成了空壳。

二、改变价值观服务教会进教后的解玉东就像是变了个人似的，改变了以前的世俗价值观，金钱、学问……已经不再占据他生命中的首要位置。奉献、服务和永恒的价值成了他唯一的执著追求。

如果一个人连祖先，生我养我的父母都不记得，都无所谓，一点感恩之心都没有，何谈信仰，更谈不上去信奉天主，也做不到上爱天主，下爱人了。我认为祭祖是应该的，但应文明祭祀。

大圣若瑟过去依靠双手劳作维持生计，愿他看顾那些生命中的一切尽被剥夺的人们，赐他们找到工作，获得尊严，享有家园的安宁。

（参阅：罗五1~5）我们对抗生命中的恶不要厌倦。愿四旬期所要求的身体的斋戒，能强化我们的精神，对抗罪恶。让我们能在忏悔与和好圣事中不断地祈求宽恕，知道天主永远乐于宽恕我们。

宗教界要扛起重大责任，克服依赖思想，激发内生动力，制定实施规划，以自我变革精神推动落实落地。学术界要抓住宗教重大理论和实践问题深入研究，多出研究成果，提供有力学理支撑。

以这种心态——在成人的意识中带有孩童的好奇心——去聆听，总能使人获益匪浅，因为不论有多琐碎，总是有些东西是我们可以从他人身上学习到，并在自己生命中结出果实的。我们聆听社会大众的能力，比以往更富有意义。

现在世人恐惧爆发的战争继续恶化，像60年前的情形一样，生活在阴暗的时刻，我们也必须在沟通传播方面尽快阻止历史重演。听到有人轻易地开口要毁灭人和土地，实在令人感到不寒而栗。