教宗所说的新福传面向所有人，尤其是穷人、弱小者和受排斥者。

不过，传统的‘观光者’概念已经削弱，‘旅行者’的概念则在加强，後者不仅参观所到之地，而且也以某种方式成为当地的一份子。

教宗也提到虚荣心对掌权者的诱惑。他说：有多少领袖成了喜爱炫耀自己的人？权力使你有虚荣心！你也会觉得能做任何事，你能掉进生意圈套，因为魔鬼常是随着钱袋进入人心！这是虚荣的大门。

拉拢人作教会以外的事情者，更是可恶的行为。因此，本句也可译为凡事不可按自私的野心而行。我们不可使自己做个存自私的野心的人，成为教会同心合意事奉的绊脚石。

教宗说：你们要警惕‘以老大自居’的傲慢心态危险地渗入你们的团体，它会使人失去与‘失而复得者’同乐的能力。

教宗由此引申出一个能够进行深入探讨的女性神学领域，以此反击许多伤害女性，说女人是邪恶诱惑者的陈词滥调。

教区从济南逐渐扩展到泰安、青州，受洗者达800人。龙华民神父之后，李方西、利安当、柯若瑟、利安定、汪儒望、南怀德、郭纳璧等神父相继到济南传教。清代禁教期间，仍有神父们冒着生命危险来照顾教友，施行圣事。

如果你为了救一个人破坏它，搞得人人从此不再相信神父，那么，现实将变得更坏：不仅真凶，所有人都不会来忏悔了，而蒙冤者照样要死。一个社会应该避免落入好人陷阱。即太爱当好人，从而越了界，最后把整个社会搞乱。

在带领信众诵念三钟经之后，教宗提起上周六在义大利都灵新宣列的真福者，圣若瑟•柯托伦戈建立的司铎会神父方济各•帕莱亚里。

7个巴黎外方传教会所属的传教地区有7位殉教者，另有11位教友因拒绝背教而被喇嘛们拖至一草坪乱枪打死，盐井天主堂成了教友殉难之地。1959年，西藏实行民主改革，达赖集团逃亡海外，西藏天主教获得了新生。