主与他们同行、说明他们所爱的师傅就是他们期待的默西亚，并使他们记起与主耶稣的最后晚餐，他们便感到内心再次因对主的热情而变得火热。

答：族谱详细列出了雅各伯各个儿子（如勒乌本、西默盎、犹大、加得等）及其后代的名字，包括从肋阿、辣黑耳及其婢女齐耳帕、彼耳哈所生的子孙。7.问：雅各伯与若瑟在哪里重逢？他们见面时发生了什么？

这是表达信德的行为，也预表默西亚时代的属灵安息。二、关于献礼的命令问3：天主借梅瑟邀请百姓做什么？答：祂邀请所有“甘心乐捐”的人，奉献建造会幕所需的材料。这是天主与子民合作的神圣工程（出35:5）。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心，并进一步说：庄稼固多，

（拉2：13-16)旧约圣经中也不乏美好的见证，《卢德传》、《多俾亚传》都描述了婚姻的崇高，夫妻之间的忠贞与爱情。这是天主向人讲话的第二种方式。

富贵人和社会的领袖拒绝了他们等待已久的默西亚，朴素的牧羊人却先得到了喜讯。天使向他们说：不要怕！我给你们报告一个为全民族的大喜讯，救世主今天为你们诞生了。

四旬期帮助我们重新发现生命中默观的层面、新释放的能量。在天主的临在中，我们成为弟兄姐妹，彼此能更加体谅：我们找到的不再是威胁和敌人，而是旅途的伙伴和同行的人。

例如：圣人多明我·沙维豪，在他七岁的时候，被破例获准初领圣体，并写下他一生恪守不渝的志向；在十三岁的时候，听到鲍思高神父讲论成圣的道理后，就便坐立不安，决志要成为圣人。

教宗还请修女们持续以祈祷支持他的伯多禄牧职。奥斯定女修会的隐修团体于1564年3月12日迁入四殉道隐修院。该团体目前有13名修女、2名初学生和2名望会生。