首先，中国天主教神哲学院院长郭金才主教致开幕词，感谢中央统战部领导长期以来对中国天主教神哲学院人才培养的关心和支持，感谢中国天主教“一会一团”修院董事会董事长李山主教、沈斌主教和董事会成员对中国天主教神哲学院各项工作的大力支持和厚爱

7月14日，四川省南充教区陈功鳌主教带领教区15位神父、7位修女以及修士教友共25人，莅临天主教杭州教区主教座堂考察交流，杭州教区杨永强主教盛情接待了陈功鳌主教一行，方法全、郑家茂和马德玲三位神父参加了接待和座谈交流

圣加拉曾在此门廊处接待穷人和朝圣者，之后此地成为了圣母朝圣地和济贫仁爱中心。

虽然我们对宁波教区的了解只不过是走马观花、管窥一斑，但主教、神父、修女和教友传递给我们的信息和表达出的敬主爱人的炽热情怀，却一次次令我们深深地感动着、回味着。

这种对福音的不忠主要表现在异端学说和文化殖民或文化引进上。在此，我想特别强调一下文化殖民和文化引进。这两个词本来并不被运用在宗教领域里。

修院是天主教会栽培和铸就有志为天主献身并乐于为人群服务者的高等教育院校，因此，修院教育以基督精神为本，秉承基督宗教的人生观和价值观，培养我们修士在个人及团体幅度达至成全。

奉献时间最长的是秦秘英和秦彩叶修女，二人服务均有10年。余恩赐修女在南头连续服务了9年，并曾在圣安多尼堂修建阶段兼职服务。

此外，失业及许多移民和难民家庭的处境也是不可忽略的悲剧，他们遭拒绝，无能为力，每天过着辛劳和噩梦般的生活。

通过消除大声和噪音设备、丑陋的杂物、多余的东西，我们可以创造一个更好的环境，也把我们自己身上那些喧嚣、丑陋和杂乱的部分，交出来，让我们的天主没收它们吧。

其中有一部分叫《天主教界在“二战”时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，