恐怖分子将所有不依从他们观点的穆斯林视为敌人，这是一个非常邪恶和危险的思想。莫桑比克国家本身已经很长时间没有办法和能力来应对这场危机了。针对这样的情形，国际社会已作出一些回应。

罗马教区的副代理主教进一步解释道，重点在于「不要把爱德和赈济相混淆。穷人不需要我们给出零星或剩余的东西，而是需要感受到自己不是社会的负担」。

寻找一个答案，不仅从信仰，但也在文化中找寻，现在的世界往往「贬抑耶稣为过去了的事」。这是「当代的耶稣」研讨会的目标，在2月9日至11日在罗马举行，由意大利教会文化项目委员会举办。　　

这提议中呼吁建立一个“安全的返回区”，并要求这领土不落入恐怖势力和武装分子手中。若望二十三世教宗团体的非暴力和平组织参与人道走廊组织的活动，有数百名叙利亚人透过人道走廊来到意大利。

教宗解释道，耶稣的同乡“不承认也不相信祂”，是因为他们“不接受天主降生成人这个‘令人反感’的事实”。

在这个过程中，最后一步是“行动”，为了不浪费危机提供的机会，并以“尊重每个人并把人置于中心的模式”来应对“社会不公正和边缘化”。

此外，神学作为智慧的学问，不应是“抽象或意识形态式的，而应是灵性上的，跪着做研究，在朝拜和祈祷中酿成”。神学也是一种“民众”学问，必须“仁慈地面向人类和受造界敞开的创伤”。

手谕继续解释道：“圣座各部门取得并运用这些财产，并非为自己而用，不视之为私人所有，而是以教宗的名义且在罗马教宗的权下运用，以追求其机构的目标，即公共目标，也就是为了公众福祉，为普世教会服务。”

接着，枢机提到伯多禄宗徒在众人意见不同时居中协调的角色（参阅：宗十五），历任教宗作为伯多禄的继承人，至今依然发挥同样的作用。当教会内出现极端对立的观点和分裂时，解决之道是要试图从对方的视角解读议题。

但由于“不预期的重要工作”，教宗最后一刻放弃出席会议。从“我”到“我们”霍勒利希枢机解释了工作方法和讨论小组的组成变化。