我于2005年领洗进教，娘家和婆家分别在陕西宝鸡西郊的高家镇和高家村。高家村是一个600多户居民的大村，虽然挨着教友村，除了嫁到本村的两个姊妹是教友外，没有第三个基督徒。

所以我愿意跟雷博士讲，我们中国的教会正在脚踏实地的推动着、研究着、并传播着教内像文主教这样的在抗战期间为了保护中国的妇孺不畏强权并奉献出自己生命的教会的先烈。

一位教外表姐建议他到附近巫婆那里寻求解脱的办法，信德不太坚定的他便随之前往，让人出乎意料的是，巫婆作法之前，不仅香案上的蜡烛摇摆不定难以点燃，就连手中的香裱纸钱也燃不起来，巫婆虽然声嘶力竭，法事也无法进展

我们的教会在斯里兰卡、朝鲜半岛和菲律宾等亚洲其它地区为修好与和平发挥酵母的作用。

教会有女性的面容，教会是母亲，是老师，但在此时更是姐妹和门徒”。只有从这个愿景出发，才能“识别和重视我们女性在教会内的角色，例如女神学家、女要理教员和团体活动的女性服务人员”。

她等他，从学生时代到经理高位；她等他，从妙龄少女变为俏丽少妇，这一等就是十年，这十年她从望教者成为正式教友再成为虔诚教友。

这个团体旨在呼吁信友改变观念，重新唤起对教会与圣职人员的责任感与具体承担。

刚恢复信仰之初，教友当中也出现了不少打麻将、喝醉酒、婆媳夫妻不合、打架斗殴等现象，有的甚至与教外人几乎没有区别。

同时，也是庆祝安哥拉二次开教庆典。

圣座新闻室的公告指出，在亲切的会谈中，双方「赞赏教会对尼日利亚全国福祉所作的实际贡献，尤其是在教育和卫生领域，以及促进社会各成员对话的贡献。然后，双方格外关注保护人性尊严，以及宗教自由等基本人权。