十字架不仅代表了痛苦和牺牲，还代表了他降生此世33年来一路所经受的穷困、侮辱、冤枉、迫害、被人背叛、被人误解。

这部电影将包含五名修女的访问和生活点滴，他们来自洛杉矶至圣圣心嘉尔默罗女修会、俄亥俄州斯托本维尔痛苦之母方济各补赎女修会、伊利诺伊州奥尔顿圣乔治殉道者方济各女修会、华盛顿马塔拉童贞圣母及主仆会，以及新泽西州的母佑会

1999年春节，我因生意受挫陷入极度痛苦中，整日不思饮食，不愿见人。

在这些痛苦的情况下，教会一向许可夫妻分开生活，不再住在一起，但在天主面前他们的婚姻关系仍是稳固的，只要夫妻中的一方还活着，另一方就不能随便再次结婚。

我们绝不能只在自己觉得舒服、畅快、心情好的时候才甘愿承行天主的旨意，在异常轻松中执行他的命令，这样我们也就成了马骏声神父在他所著的《神修学》中所描述的那种矛盾现象：总是想背没有痛苦的十字架，想戴没有刺的茨冠

他说，你们是艾滋病的受害者，你们最痛苦、最困难、最孤寂，党和政府非常关心你们。你们要树立战胜疾病的信心。临别时，温家宝与艾滋病患者合影留念，并一一握手道别。下午，温家宝来到邵店乡籽粒村和丁楼村。

那天他首次给我述说了那些年中的痛苦生活：他在（回国不久）解放初期就被捕入狱，并被放逐到乡下放牛、务农。

我不想抱怨和指责什么，因为这就是我所爱的教会，这就是我所献身的教会啊，但我的眼里仍有泪，我的心中还有血，我就不能无动于衷啊，于是我在痛苦和希望之间疏离，在疏离中徘徊惆怅。

如果走不出本性的圈子，不超越自己，最终只能消极对待自己，对待一切，好像生活在地狱的幽暗痛苦中。信仰告诉我们，人肉身的生命来自父母，灵魂的生命来自天主。

处在这种宗教圣地，在这种神圣、庄严而肃穆的氛围里，我的一些俗世的私心杂念也不知什么时候已经无影无踪，心境也淡泊得如湖水一样明亮、一般清澈，生活中的一切浮躁与不悦、烦恼与痛苦、忧愁与哀伤，也竟然都是秋空霁海