由于基督徒特别重视博爱精神和一切人类皆兄弟的观念，这种观念往往超越了地区和民族的界限，他们常常被那些不懂真爱、大爱的人们诬陷为无君无父的叛逆者。

人的小聪明常会给自己的错误行径找理由开脱，也特别重视面子工程而喜欢干那些轻重倒置舍本逐末的蠢事。

两个标语特别醒目：同身共命守望相助——中国天主教神长教友及朋友与韩国人民同行（동신공명수망상조——중국천주교신부님、교우분들이한국국민들과함께있습니다）“守望相助主内情深——中国天主教会及朋友与韩国人民同行

“我不认为‘高调的’声明会特别有效”，并且值得一提的是，“声明能产生什么影响？它会为当地教会及其与圣座的关系发挥积极作用，还是使局势更为复杂化？就目前而言，我们认为（暂不发声）这是合乎时宜的方法。”

正如前边所说的幸福就是使人心情舒畅的环境和生活，而一些人却甘愿“自讨苦吃”：如爬山、探险、冬泳、汗流浃背的踢球，别人觉得那是“活受罪”，而当事者反而觉得特别快乐，非常幸福。

因此，特别关注在各个层面对平信徒的培育，这项工作激发该部会工作的所有领域，就是说，它是临在于我们所有工作中的一个幅度。

教宗首先解释若瑟这个名字，在希伯来文中有“愿天主使人增长”之意，是信任天主眷顾的一种祝福，特别祝愿子孙满堂和儿女茁壮成长。教宗说，这是“纳匝肋的若瑟在品格上的一个基本要素”。

在领养孩子的案例中，特别能体现出“自由选择去爱”的一面。我的妹妹及妹夫领养两名女孩，从他们的经验中，领养无疑是“真正牧养”的激进经历之一。

（《天主教教理》1363）换句话说，基督的平安不仅是透过我们的努力、外在的结构而实现，而是特别透过我们迎接圣神的举动，让祂从内里改变我们，使我们更肖似基督。

教宗谈到我们所处的这段特别时期的经验，说“我们当留意，切莫成为圣诞节的世俗夸张漫画（caricature）”。