我把我的生命给了祢、为穷人服务、为要理效劳，四处工作。』主说：『但你还没把你的罪献给我。』」教宗指出，「当我们有能力向上主说：『主，这些是我的罪，不是别人的罪，而是我的罪。

1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

斯泰拉枢机向古巴当局谈及的另一个重点是为山区小团体提供的牧灵服务。

5月9早上7点50，西安南堂13辆朝圣大巴满载500余人从南堂出发，每辆车有两名色辣芬青年营的青年服务，还有一到两名接待组的姐妹带领大家祈祷、歌唱、分享。由于路上堵塞，上午10点30，才陆续到达。

一天中午，在教友家与她们偶然相遇，她们是修女，是教区心连心服务中心的成员，专门为孤寡无助的老人服务。如果你知道哪里有这样的老人，就联系我们。一位修女说。

因为是小堂口，神父来的次数有限，所以哥俩有分工：先是马建清负责接待神父，召集教友和张罗堂里及祭台上的事情；马仲清负责后勤，包括神父的吃住及前来服务教友的生活事宜。后来不知什么原因，哥俩又换了位。

在比赛结束后，修女说：我肯定不习惯那种节奏，所以我现在会回到我的优先事项：祈祷、早起和在学校服务。自她参赛以来，修会会长亚加大（Agata）修女就没有离开她的身边，一直陪伴着她。

不明白人子的深刻羞辱，就不懂基督信仰；祂为了服务而贬抑自我，成为奴仆直到死亡，死在十字架上。」　　教宗接着解释十字架的奥迹。

现场还有每天照顾他们的家人、陪伴者，以及为聋哑人和盲人服务的天主教协会；当然也少不了许多盲人的忠实好友导盲犬。没有牠们，盲人连家门都出不了。

他举例说，会计学的学生必须修读伦理学与道德课程，以及参与指定时数的社会服务等。「学院推崇学术诚信，要求学生谨守个人操守，不可作出抄袭和作弊的行为。」