信德告诉我们，灾难无论在什么地方发生，都是人类共同的伤痛，都值得同情、怜悯，都应积极主动展开爱心援救，借以体现人类、家庭、地球村、世界共同体、基督奥身这些词汇的内涵与意义，不断发扬一方有难、八方支援的人道主义精神

尽管如此，当她知道神父在衡阳劳改后，就带着我们兄弟冒着风险去监狱探视。记得当天没见到神父，我们住在一个便宜阴暗的小旅店。第二天到监狱，要求登记，母亲不肯，说只送点吃的给神父。

教宗回答说，首先要拥有创新能力：如果我们想在圣神内创新，在耶稣基督的圣神内创新，除了祈祷外别无他路。主教若不祈祷，神父若不祈祷，他就关闭了门，关闭了创新的窗户。

耶稣的受洗与我们受洗的意义截然不同；祂的受洗不是我们受洗的缩影，我们的受洗是彰显祂受洗的圣事。因此，教宗方济各到约旦河朝圣，不是为庆祝我们受洗，而是为纪念耶稣的受洗事件。

有一天晚上，医生来到他床前说：神父，我们已尽了一切努力，我很抱歉告诉你，我们必须把你的腿锯掉。耶稣会士说：那没问题。然后便平安地入睡。

那时姥姥对我说：在所有的经文中，我最喜欢念玫瑰经，有什么事我们求圣母，圣母一定转求天主赏给我们各种恩宠，并且在困难中保护我们。上小学时由于我身体虚弱，经常感冒发烧而不能上学，甚至到医院去治病。

决定手术后，医生说，我们给你预约，就是说，同类手术，做的人多费用就少。母亲听明白了，念经的次数更多了，但是祈祷却犯了难，她不希望有更多的同类病人。

天主很公平，不会让你的努力白费；天主总是为我们好，即使高考失利，也有他的美意在里边。

我们的确失去了一位好弟兄、好神父，但我相信，在天上邯郸教区、武安堂区和“信德”又多了一位主保！…”之后他转向王浩神父的老父亲：“您虽然失去了一个儿子，但您拥有了更多的儿子，我们神父修士都是您的儿子。”

通过耳熟能详的圣经经文，我们知道：人是不可能靠着自己的努力、守法或行善得救的，如若可以靠着自己得救，主耶稣就不必要替我们死了，即“如果成义是赖着法律，那么，基督就白白地死了”(迦2：21)；但你知道吗？