新真福於1931年在匈牙利松博特海伊出生，1955年在地区修院完成学业後领受铎品，继而担任副本堂，负责向儿童讲授要理。1957年，亚诺什神父被仇教者杀害，当时他还未满26岁。

不久他出国读书，回上海后主持一些修院和修会的事，我记得他所做的一项活动就是翻译新约福音，由土山湾印书馆印发。他谦虚地说这是他所编写的第一部书。他在圣若望福音中用道来翻译对应的词。

法令最后邀请各修院、司铎寓所、隐修院和修会团体遵守指示，并由教区主教决定延迟到适当的日期，例如9月14及15日来举办「民间敬礼和游行，以充实圣周及逾越节三日庆典」。

(3)应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作……同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。

并指出，在教会传教历史上，“选择了很多在亚洲宣讲福音的形式和方式：例如耶稣会、道明会和方济各会等传统的大修会团体做出的努力；许多特定传教团体的活动；教区司铎援助传教区的信德与恩宠团体派遣的教区司铎或者教区间的传教合作等

信德讯近日，江西教区三里天主堂的教友们，在酷暑中毅然走出家门，积极响应本堂王富媛神父的号召，开展了一项特殊的走访活动：每个教友家庭负责探访三户教内外孤寡残疾家庭。每到

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

因此，教宗告诫人们，今天在天主消失的地方，人也会成为意识形态和虚无主义的奴隶。教宗所论述的厄里亚先知与巴耳偶像的追随者是真正信仰和偶像崇拜的对比，这个故事发生在公元前第9世纪的以色列。

在基督徒的爱德生活中，参与弥撒、为他人念经祈祷是一件好事，但爱德生活的意义不仅仅局限在诵念大量经文，做大量敬礼，更在于以具体的行为使这些经文和敬礼愈加圆满完美，这种行为则常常表现在我们每个基督徒力所能及的本分和工作

记的有位女教友在祈祷中问主耶稣：“主啊！我不会福传可怎么办呢？请你教给我福传的方法吧。”她在默想之中，有一种声音在她的耳边想起：“你总会对别人说：‘信耶稣吧！’